Die Aufstände \Vei-ngao*s und Kung-sün-schö's. 1 ( 5 



Dieser Heerführer verfolgte und schlug sie nochmals zwischen U-schi 

 und King-yang ')• 



Nachdem Wei-ngao sich Verdienste um Han erworben und zu- 

 dem durch Teng-yü eine Rangstufe erhalten hatte, ward er stolz 

 und hrüstete sich. Seine Räthe forderten ihn häufig auf, mit der Mut- 

 terstadt zu verkehren und Gesandte zu schicken. Im dritten Jahre 

 des Zeitraumes Kien-wu (27 n. Chr.) übermittelte Wei-ngao dem 

 Kaiser ein Schreiben und erschien an der Thorwarte. Kuang-wu, 

 der ihn dem Rufe nach kannte, behandelte ihn auf ausgezeichnete 

 Weise und nannte ihn im Sprechen bei dessen Jünglingsnamen. In- 

 dem er wie bei einem feindlichen Reiche verfuhr, zeigte er sich 

 gegen ihn auf das Aeusserste gefällig und zuvorkommend. 



Um diese Zeit verfügtest S Liü-wei, ein Eingeborner von 



Tsehin-thsang, über eine .Menge von mehreren zehntausend Krie- 

 gern. Derselbe setzte sich mit Kung-sün-scho in Verbindung und 

 plünderte die drei stützenden Provinzen. Wei-ngao schickte wieder 

 eine Streitmacht dem „den Westen erobernden grossen Heer- 

 führer" Fung-I zu Hilfe und griff Liü-wei an. Nachdem er ihn in die 

 Flucht geschlagen, schickte er einen Abgesandten und liess den 

 Sachverhalt dem Kaiser melden. Der Kaiser vergalt ihm durch ein 

 Handschreiben, welches folgendermassen lautete: „Ich bewundere 

 und liebe die Gerechtigkeit der Tugend, ich sehne mich nach gegen- 

 seitiger Anknüpfung und Aufnahme. Einst waren bei König Wen drei 

 Theile, und er war noch immer gehorsam und diente Yin a ). Nur 

 können Klepper und bleierne Schwerter nicht mit Macht erfasst wer- 

 den"). Ich habe mehrmals erhalten den Preis für das einmalige Zu- 



i ) King-yang war ein District »1er Provinz Ngan-ting. Der Hauptort desselben ist 



die gleichnamige alte Feste King-yang im Süden des späteren Districtes Ping-yuen 



in Yuen-tscheu. Der District U-sehi, ebenfalls in Ngan-ting gelegen, ist früher 



erwähnt worden. 

 2 ) Khung-tse sagt: Die Tugend von Tscheu kann man die höchste Tugend nennen. 



Man theilte die Welt in drei Theile, und davon besass es zwei Theile. Es war 



dabei gehorsam und diente Yin. 

 3 I Nach den Gebräuchen der Tscheu ist der Mensch der Umzäunung (kiao-jin) den 



sechs Arten der Pferde vorgesetzt. Unter diesen sind die Klepper die schlechtesten. 



Ku-I sagt in einem Gedichte ironisch: Das Schwert Mü-ye (das von Mü-ye, einem 



