Die Aufstände Wei-nerao's und Kung-sün-schö's. 



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selbst riefen sie ihre alte Heeresmenge zu sich und wollten dadurch 

 sich der Provinzen des Landstriches King bemächtigen. Schliesslich 

 waren sie ihrer Aufgabe nicht gewachsen. 



Um diese Zeit schaffte Kung-sün-schö das Kupfergeld ab und 

 ersetzte es durch das Geld der Obrigkeiten des Eisens <). Der Han- 

 del des Volkes gerieth dadurch iifs Stocken, und die Jünglinge in 

 Scho sangen : Ein gelbes Kind mit weissem Bauch. Die fünf Candarin 

 kommen zurück-). — Die mit den Geschäften sich befassenden Men- 

 schen erlaubten sich zu sagen , dass Wang-mang sich für das Gelb 

 erklärt habe. Kung-sun-scho habe sich eine hohe Benennung ange- 

 masst und sich für das Weiss erklärt. Die Kupfermünzen von fünf 

 Candarin seien das Tauschmittel von Hau, und es habe die Bedeutung, 

 dass die Welt wieder dem Geschiechte Lieu zufallen werde. 



Kung-sün-scho liebte es ferner , höchste Befehle in Beglaubi- 

 gungsmarken sowie Zustimmungen der Gölter und Geister, durch glück- 

 liche Zeichen kund gemacht, zu verfertigen. Er berief sich ungegrün- 

 deter Weise auf Nachrichten von Weissagungen und meinte , dass 

 Khung-tse, als er den Frühling und Herbst veriässte , Anordnungen 

 für das Rothe getroffen und sich für zwölf Fürsten entschieden habe s). 

 Hierdurch werde in's Licht gestellt, dass die Zahl der Reihenfolgen der 

 Kaiser von Han bis Kaiser Ping mit zwölf erschöpft sei 4 }. Ein ein- 

 zelnes Geschlecht dürfe nicht zweimal den höchsten Befehl erhalten. 



Ferner führte er aus der „Weise des Umlaufes der Grundrisse" 

 die Worte an: Man setzt den Kaiser Tschang ab und erhebt Kung- 

 sün. — Aus den „Bildern des Zusammenbindens der Erde" 5 ) führte 

 er an: Kaiser Han-yuen 6 ) empfängt den höchsten Befehl. Das Ge- 



*) Er setzte Obrigkeiten des Eisens eiu. Dieselben gössen eiserne Münzen. 



2 ) Die zu den Zeiten der Han in Gebrauch gewesenen Kupfermünzen von fünf 

 Candarin im Gewichte sind in der Verkündung Wei-ngao's erwähnt worden. 



3 ) Der „geistige Glanz der Durchsicht des Buches der Schang" sagt: Khung-tse 

 verfasste den Frühling- und Herbst, weil er Anordnungen für das Rothe traf. — 

 Roth ist der Grundstoff von Hau. Der Sinn ist: Dadurch, dass Khung-tse bei dein 

 Verfassen des Frühlings und Herbstes sich für zwölf Fürsten entschied, werden 

 die zwölf Kaiser von Han vorgestellt. 



*) ludern nur eilt' Kaiser von Han gewesen und hier von zwölf Reihenfolgen die Rede 

 ist, wird die Kaiserin von dem Geschiechte LiÜ mitgezählt. 



5 ) „Die Weise des Umlaufes der Grundrisse" und „die Bilder des Zusammenbindens 

 der Erde" sind Namen des Grundrisses des Flusses. 



6 ) Han-yuen ist der Ehrenname des gelben Kaisers. 



