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Vedanta - sara. 



Von Dr. Ludwig Poley. 



Giiileitniijf. 



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Der Vedanta-sarj), von dem wir hier eine IJbersetzuiig. Glossar 

 und traiiscribirten Text geben, dessen Verfasser Sadananda ist, gilt 

 liei den Indiern für eine jiopnläre Darstellung des Vedarita-Systems. 

 Dieses ist, wie schon sein Name (Veda -{- anta, d. h. Zweck oder 

 Ziel des Veda) anzeigt, nicht ein unabhängiger, freier Gedankenbau, 

 wie es grösstentheils die andern philosophischen Systeme sind, son- 

 dern es hat den Zweck, da es sich auf die Upanisads ') stützt, aus 



') Diis Worl üpiinisaii, <,febili1el aus der Wurzel Sud oder sad : „zerstören, gehen, 

 heendigeii" und den Präpositionen upa -\- ni. bezeiclinet die Wissenschaft des von 

 den Menschen zu erkennenden Gegenstandes (dieErkenntniss des höchsten Geistes); 

 und zwar desshalb , weil diejenigen — welche endliche Befreiung wünschen und 

 das Verlangen nach irdischen Dingen und frommen Werken (und deren Lohn) auf- 

 gegeben haben, und mit Ausdauer und Vertrauen an der, als üpanisad bezeichne- 

 ten Wissenschaft festhalten — ihre Unwissenheit und andere Fehler, welche der 

 Saanie dieses Weltuintriebes sind, zerstört und vernichtet sehen. Da die Wurzel 

 sad die Bedeutung „zerstören" hat, so wird die Wissenschaft Upani.sad genannt. 

 Ferner heisst es: „Die Wissenschaft Brahnia's wird mit dem Worte üpanisad be- 

 zeichnet, weil sie alle die, welche sich nach endlicher Befreiung sehnen, zu Brahma 

 führt." Vergl. Sahkara in den Commentaren zum Kafaka und Mundaka Upani.sad in 

 meiner Ausgabe. — üpanisad bezeichnete wohl anfangs, der Etymologie zufolge, 

 das Hingehen des Schülers zum Lehrer, wobei er sich, der Sitte gemäss, zu den 

 Küssen desselben oder überhaupt niedriger setzte und Belehrung ei-hielt. Später 

 wurde dann der ßegrift' der Sitzung auf den in derselben gegebenen Unterricht 

 übertragen. — Im Geselzbucbe Manu's wird öfters das Wort rahasya „Geheimniss" 

 als gleichbedeutend mit uj>anisad angeführt; dies bezieht -sich auf die Sitte der 

 Brahmanen, wichtige speculative Fragen als Geheimniss zu behandeln. 

 Sitzb. d. pbil.-bist. Cl. LXIIl. Bd. I. Ilft. 3 



