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der verschiedenen Nsitionen zu ciiiaiider leslziistelleii. So pjir.'idox 

 es ;iiich kliiiiii-n mag. so wülir ist es deiinooli, dstss wir iilicr uns 

 seihst ei-sl im Klaren sind und wissen, woher wir kommen, seit wir 

 Indien kennen gelernt hahen. Die historisehe und |thiloso|»hise.lie 

 \\ iclitigkeit diesei- n< iien geistigen Krohening liegt dalier nicht nur 

 in ilem liewinn einer bisher iinhekannten Sprache und Literatnr, 

 sondern auch darin, dass wir in der, durch die Kenntniss des 

 Sanskrit ermöglichten nnd vor t'iinfzig Jahren von Hopp begründeten, 

 vergleichenden Sprachwissenschati den Schlüssel znm Verständniss 

 der innern Ökonomie des in der Geschichte der Völker sich ollVn- 

 barenden Geistes get'unden haben, [n dieser, wenn auch noch jungen, 

 doch an Resultaten schon reichen neuen Wissenschaft besitzen wir 

 jetzt eine bis dahin fehlende Sonde, welche hei der Erforschung 

 vorhistorischer Zustände noch die grössten Dienste leisten wird. 



Von diesem Gesichtspunkte aus erscheint die Geschichte nicht 

 mehr als eine Summe zulälliger Erscheinungen, sondern als logische 

 Entwickelung eines in der Menschheit niedergelegten Keimes, der 

 sich in fortwährender Steigerung oder Erhebung zu grösserer Fülle 

 entfaltet. Die Religionen, Philosophien, Wissenschaften und Künste 

 der einzelnen Nationen deuten uns die Höhepunkte oder (irade an, 

 welche die Gattimg erreicht hat. 



Die Völker des arischen Stammes bilden die eigentliche Achse 

 der Geschichte, denn seit 3000 Jahren hahen sie sich die Führer- 

 schaft errungen und bewahrt. Ihre Wirksamkeit und ihr Einfluss 

 konnten zeitweise durch turanische oder semitische Völker gehemmt 

 oder verdunkelt werden, aber ilire geistige Energie brach sich stets 

 wieder Bahn und führte sie an die Spitze. Wenn man eine deutliche 

 Vorstellung von der Bedeutung dieses bevorzugten Stammes hahen 

 will, so denke man sich die Geschichte ohne denselben, und statt 

 eines Gemäldes voll Licht, Bewegung und Harmonie wird man ein 

 düsteres von dunkeln Leidenschaften bewegtes Bild vor sich sehen, 

 in welchem der Menscli nicht als Träger eines reichen Culturlehens, 

 sondern nur als Ohject der Naturgeschichte erscheint. Besonders her- 

 vorzuheben ist aber der Umstand , dass das Ringen um die Führer- 

 schaft, insofern daraus eine höhere Culturform hervorging, nicht 

 zwischen arischen und nicht-arischen Völkern, sondern zwischen den 

 einzelnen Gliedern des arischen Stammes selber stattfand. Dieser 

 innere Kampf bildet den wahren Inhalt der Geschichte der Bildung, 



