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(leren leitendes Prinzip es ist, dass die höhere geistige Kraft die 

 sehwäeiiere nicht zerstört, sondern in sich aufnimmt nnd umbildet. 

 I Prüft man hierbei die Rollen, welche die einzelnen Nationen in 



der Geschichte gespielt haben, so wird man zu der Annahme ge- 

 zwungen, dass unter ihnen in Bezug auf geistige Begabung nicht nur 

 ein qualitativer, sondern auch ein quantitativer Unterschied 

 stattfindet, wie bei Individuen derselben Familie; dies hindert jedoch 

 nicht Alexander v. Humboldt's Ansicht von der moralischen 

 Gleich w ii rdigkeit aller Nationen, wie verschieden auch ihr 

 Standpunkt auf der geistigen Stufenleiter sein mag, in ihrem ganzen 

 Umfange anzuerkennen. 



Wenn uns nun die Resultate der vergleichenden Sprach- Wissen- 

 schaft die Zusammengehörigkeit und innige Stammes-Verwandtschaft 

 der arischen Völker in BetretT der Sprachen, d. h. der unmittelbarsten 

 und wahrhaftesten Formen des Geistes, beweisen, so liegt darin 

 gleichzeitig die Erklärung für jene Übereinstimmungen in Bezug auf 

 den Inhalt oder die Erzeuijfnisse des Geistes. Daher sehen wir denn 

 auch, dass es dieselben Fragen sind, welche die Denker an den Ufern 

 des Ganges oder in den Wäldern Indiens, in der Akademie zu Athen 

 oder in den Stätten der Forschung in der christlichen Welt beschäf- 

 tigen und wie ein mächtiges Echo durch die ganze Geschichte dringen. 



Trotz aller Verwandtschaft der Stammesglieder, sind aber scharfe 

 Gegensätze keineswegs ausgeschlossen, sie dienen vielmehr dazu, 

 das Gemälde reicher und ausdrucksvoller zu machen. 



Man vergleiche die indier und Griechen, beide von arischem 

 Stamme und an geistiger Begabung vollkommen ebenbürtig, und sehe 

 wie sie in Bezug auf gewisse Fragen, z, B. die der Persönlichkeit in 

 polarischem Gegensatze stehen; in Indien galt als höchste Aufgabe 

 die Vernichtung derselben, das Vertilgen alles Individuellen, in 

 Griechenland dagegen erstrebt man die Verherrlichung, ja im eigent- 

 lichsten Sinne die Vergötterung, denn der griechische Gott ist der 

 potenzirte Mensch. Und wie IVuchtbar und heilbringend ist dieses 

 Streben für uns geworden! — Dadurch, dass Griechenland den Men- 

 schen als das Maass der Dinge setzte, gab es uns die wahre Kunst 

 als Religion der Schönheit. Indien hat nie über die Synd)olik hinnis- 

 kommen können, weil das Schrankenlose seines (iottesbegritTs sich 

 aller Darstellung entzog. Und dennoch finden wir mitten in der har- 

 monischen Lebensansicht der Griechen Stimmungen, die aus der 



