Vedanta-sära. ö7 



Das Verzichten auf den Genuss der Fniehte (der Werke) in 

 diesem oder einem andern Leben l)esteht darin, dass man gänzlich 

 Genüssen entsagt, die irdisch sind und aus Werken entstellen, z. 1». 

 Kränze, Sandelholz u. s. w., ferner aucli auf die jenseitigen Genüsse 

 z. H. das Amrta und andere verzichtet, weil sie auch nicht ewig sind. 



0. hif Gemüthsruhe u. s. w. besteht in der Beruhigung, 

 Selbsthezähmuiig, (icduld , tiefer Betrachliing und Glauben. — 

 Gemüthsruhe ist das Fernhalten des Geistes von Gegenständen, die 

 durch das Hören u. s. w. beeinflusst werden. 



10. S e 1 b s t b e z ä h m u n g ist das Abwenden der äusseren Sinne 

 von denjenigen Gegenständen, welche von Brahma verschieden sind. 



11. Zu fr i e d e n h e i t (Buh(^) ist die Beruhigung der abgewen- 

 deten (Sinne) wenn sie die von Brahma verschiedenen Gegenstände 

 verlassen haben, oder auch das vorschriftsmässige Unterlassen ge- 

 botener Werke. 



12. Geduld ist das Ertragen von Kälte und Hitze und (anderer 

 solcher) Gegensätze. 



13. Tiefe Betrachtung ist das Versenken des Geistes, in- 

 dem er auf das Floren (der Schrift) u. s. w. und auf Gegenstände 

 die Brahma betreffen, gerichtet ist. 



14. Glaube ist das Vertrauen auf die Worte des Lehrers und 

 des Vedanta. 



dfma-vihaya-hofjdn<'i km^ma-finvyntayä ' mfyatvavnd ärmthmlbinam 

 apya mrtd - ' di - visnya - Uogdnäm anityntayä tcUyo nitnrd viratir 

 ih(i-mutra-palf(-f)Of/a-virdf/a : | 



.9. samd-' flayns in snma-dnmo-'parati-titixd-mmdd'dna- 

 sradda: \ samas tdvat Hrnvmiadi-vyntirikta-vlhayeUyo mmntso 

 nifirahn: \ 



10. Dnmo vdhya - visnye - ' ndriydnd tad-m/atiri/kfn-vi.snycüyo 

 nivartanam \ 



11. nivartttdndm clehd tad-tiyatlriktn-imnycliya vparammmm 

 Kpnrali: \ ata vd. vihildndm hnrniaiidm vid'i/ui pari/ydya: | 



i2. titi.vd sfto-sna-dvandim-ftaJiifinv(d | 



13. niffrhitasya manasa : .^ravanddaii tad-aniiynnavisnye ra 

 safvdd'i: fiamddYmam | 



14. (jnrn-veddnla-i'dhychi visvdsa: sradd'd I 



