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Da diese (Besonderheit) auch die Ursache der Ichheit (ahaiikara) 

 und anderer ähnlicher Dinge ist, so bildet sie den ursächlichen Leib. 



Da sie die Fülle von Seligkeit enthält, so ist sie auch die 

 glückseelige Scheide. 



Wegen der vollständigen Beruhigung (ist sie) der Gutschlaf, 

 desshalb wird sie auch der Ort des Unterganges des groben und leinen 

 Leibes genannt. 



27. Alsdann (in diesem Zustande) geniessen die beiden, der 

 isvara (der höchste Geist) und der individuelle Geist durch sehr 

 feine vom Geiste erleuchtete Thätigkeiten (Kräfte) des Unbewussten, 

 die Seeligkeit. Denn die Schrift sagt: „der (individuelle) Geist, dessen 

 Antlitz Verstand ist, geniesst Seeligkeit". Auch ist die Meinung des 

 Erwachenden unrichtig, wenn ersagt: „ich habe angenehm geschlafen, 

 ich wusste nichts". 



28. Wie zwischen Wald und Bäumen, oder zwischen Wasser 

 und Gewässern keine Verschiedenheit stattfindet, ebenso ist es auch 

 zwischen den beiden, der Besonderheit und der Gesammtheit. — Es 

 ist ebenfalls keine Verschiedenheit zwischen Isvara (dem höchsten) 

 und dem individuellen Geiste, die beide darin (in der Besonderheit 

 und Gesammtheit) verhüllt sind (oder in denen sie immanent sind); 

 so wie auch (keine Verschiedenheit ist) zwischen dem Äther, der 

 durch Wald und Bäume getheilt wird, und demjenigen, der sich in 

 einem (einzelnen) Wasser oder in Gewässern abspiegelt. Denn die 

 Schrift sagt: „dieser Herr von Allem u. s. w.". 



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pasto-pnd'itayd ' natiprakdmkatvam asyd 'pi'yam aha'vkdrd- di- 

 kdranatvdt kdrana-sariram dnandn-pracuratvdd evd ' tmndamaya- 

 kosa: \ sarvo-' parnmatvdt suhupti: | ata eva stula-süxma-sarira- 

 laya-stYuiam iti co cyate \\ 



27. taddnim etdv ' isvara -prdgnau caitanya-pradiptdbir 

 atisilxmddir ayndna-vrttiBir änandam anuÖavata: | dnanda- 

 bitk cetomuka: prdgna iti s'rute: | sukam aham asvdpsd na 

 kincid avediham ityu ' tt'itasya pardmarsä- nupapattes ca \\ 



28. anayor vyahti-samastyor vana-vrxayor ioa galdmya- 

 galayor iva cd 'heda: \ etad-upahitayor iHvara-prdgnayor api 

 vana-vrxd- vaccinnd- kdsuyor iva galdsaya-ffalayor iva cd 'beda: 

 I etad-upahitayor ihara-prdgiiayor npi vana-vrxd-' vaccinnd- 

 'kdmyor iva gnld.saya-gala-gata-pratibimbd-' kdsayor iva cd'Beda: 

 I eha sarve- svara ityd-'di srute: \\ 



