VftliiiitH-sara. O.) 



Hrsaelic, (niniiUam); durch die Natur der (ihm inwohnenden) 

 Täuschung, materielle Ursache i) (upadiinam); so wie eine Spinne 

 in Bezug auf ihr Gewebe durch ihre eigene Natur wirkende, durch 

 die Natur ihres Körpers, materielle Ursache ist. 



32. Aus dem Geiste, in welchem das Unbewusste immanent ist, 

 begabt mit der Kraft der Täuschung, — deren Natur aus Finsterniss 

 (eine der drei Qualitäten oder modi der höchsten Substanz) besteht, 

 — entsteht der Äther 2), aus diesem der Wind, ans diesem das 

 Feuer, aus diesem die Gewässer, aus diesen die Erde. Denn es 

 heisst in der Schrift: „Aus diesem Geiste ist der Äther entstanden". 



In diesen (fünf Elementen) ist die Finsterniss vorherrschend, 

 weil das Materielle (Starre) in ihnen überwiegt; alsdann entstehen 

 aus dieser Ursache in diesen: dem Äther und den andern, — nach 

 dem Fortschritte der Beschaffenheit der Ursache, — (die drei Quali- 

 täten) sattvam (Wahrheit, Güte), ragas (Thätigkeit, Leiden- 

 schaft), tamas (Finsterniss, Dunkel). 



lütd icmlu-karya prall t^rd-pradanatayd nlmitlü sva-mrira-pru- 

 iTdnalayo 'pddünä ca Uavati || 



32. tama: -pradana - mxepa - ialdhnad-aghdno -pah ita-öai 

 tamjdd dhdsam dh-dmd vdyur vdyor agnir agner dpo'Ödyn: prt'ivi 

 CO 'tpadyute \ tasmdd vd ctasmdd dlmcuia dhdsd: samliiUa Ityd-'di 

 .srufe: \ ieki gdtyd-Wikya-darsdndt tamw.prdd'dnyam tal-kdra~ 

 nasya taddiii sattva-ragas-iamüsi kdrana - guna - prakramena 

 I chvd- kdsd- disü ^ipadyunte | 



'j Es gibt drei Arten von IJrsaehea: 1. Saraaväyikärana, gleichbedeutend mit upada- 

 nam, bezeichnet die lillemente, aus denen irgend eine Substanz erzeugt werden 

 kann, also materielle Urs a eh. 2. Asamaväyikarana, die w irk li eh e Vere i n i- 

 gung der bildenden Theile. 3. Niuiittaka'rana, die instrumentale Ursach, 

 wodurch eine Wirkung erzeugt wird. R. nach ß a' siJ ji ar ic c e d a. Der Commentar 

 führt als Beispiel der ersten Ursach an: die Fäden woraus ein Gewebe besteht; die 

 Verbindung der Fäden ist die zweite, und der Webestuhl die dritte Ursach. 



2) Der Äther (äka'sa) ist das erste Element, in welchem alle andern begriffen »iud. 

 Nach dem 15 a s a' p aricced a ist dies Element überall verbreitet und hat mit Aus- 

 nahme des Tones dieselben Attribute, wie die Zeit. Aus Mangel an einem passen- 

 dem Wort, drückt „Äther" vielleicht am besten die Bedeutung aus. R 



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