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3H. Diese beiden nun, der suIrjUni;'! und der (:ii|!»;(sa (Sclimir- 

 geist und der Glänzende), geniesseii dureli feine Thälit^keilen der Ver- 

 nunft die feinen Ohjecle; denn es lieisst in der Sehrift: „das Ge- 

 sonderte geniessend ist der Glänzende u. s. w,". 



Es ist nun aueh zwischen der Gesainmllieil und Besonderheit, 

 die im süträtniä und laigäsa innnaneiit sind, keine Verscliiedenlieit 

 (Trennung), ebensowenig wie zwischen Wald und Bäumen und dem 

 dadurch getheilten Äther, oder zwischen Gewässern und Wasser 

 und dem darin befindlichen Spiegelbilde des Äthers. So ist der 

 Ursprung des feinen Leibes. 



40. Die groben Elemente sind fünffach gemacht. 

 Das Fiintraehmachen bestellt aber darin : man theilt ein jedes der 

 fünf Elemente, den Äther und die anderen, in zwei gleiche Theile, 

 in diesen zehn Theilen wird dann ein jeder von den fünf ersten 

 Theilen in vier gleiche Theile getheilt, (sodann) trennt man diese 

 vier von der eigenen Hälfte ihrer Theile und vereinigt sie mit 

 den Theilen der andern Elemente. Man muss aber nicht fürchten, 

 dass sich dies auf keinen Beweis stütze, denn es findet sich in der 

 „Schrift" eine Dreifachmachung, wodurch eine FünfTaclimachung mit 

 angedeutet wird. Obgleich die Füiiffachheit den fünf (Elementen) 

 gemeinsam ist, so ist doch die Bezeichnung: Äther u. s. w. zulässig 

 (wegen des Lehrsprucbs in den Brahma-Sutr. 11. 4. 22.) „wegen der 

 Unterschiedenheit deren Behauptung**. 



39. etdu sütrdlma-tuiyasuu tuddn'i siLvmdbir mano-vrttihi : 

 süxma-visaydn atiubavata: | p?-aviaikta-öuk taigasa ityd-'di 

 iiinte: j 



atrd ' pi samasti-vyastyos tad-upahita-si'itrdtma-taigasayos 

 6a vana-vi\cavat tad- avaccinnd -' kusavac ca galdsaya- yalavat 

 tüd-gutu-'pratibimbd-kdmvac cd 'beda: j evä siixma-mriro- 

 tpatti: jl 



40. stula-Vütdni pancikrtnni \ panci-kara7iä tu dkdsd- 

 ' di-pa/icasve-' kaikd dvid'd samä viÜagya tesu dasasu Bdgesu prd- 

 tamikdn panca hagdn pratye 'kd caturd'd samä vibagya tesä 

 öatiiriiä hdgdnä sva-sva-dviti'ya-bdgä parityagya hdgd-ntaresu 

 säyoganam asyd prdmdnyä nd ' rnnkamyam trivrtkaratia-s'rute: 

 pancikaranasyd 'pyu ' palax'anatvdt pa/icdnn paYicd-'tnmkatve 

 samdue ' pi vaisistydt tu tad-vddas tad vdda iti nydyend kdsd- 



di ryffj)(ule,4a : mBavati j 



