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;intl, auch die Bewegung des Körpers aulhört und weil er denkt: 

 ch bin blind, ich bin taub, — „die Sinne sind der Geist". 



52. Ein anderer Carväka behauptet, — weil die Schrift sagt: 

 ,Der andere innere Geist ist aus prana (Lebens-Wind) gebildet", 

 ind weil, wenn die Lebenswinde nicht thätig sind, auch die Sinne 

 inthätig sind, und weil er denkt: ich bin hungrig, ich bin durstig 

 j. s, w. — „die Lebenswinde sind der Geist". 



53. Ein anderer Carvaka behauptet, — weil die Schrift sagt: 

 ,der andere innere Grist ist aus Vernunft gebildet«, und weil, wenn 

 lie Vernunft schläft, auch die Lebenswinde u. s. w. nicht thätig sind, 

 jiid weil er denkt: ich will, ich will nicht, u. s. w. — „Die Vernunft 



st der Geist*. 



54. Ein ßaudd'a (S. Beil. 5) aber behauptet, — weil die Schrift 

 iagt: „Der andere innere Geist ist aus Erkenntniss gebildet", und 

 iveil, wenn kein Begierer (der in Bewegung setzt) da ist, auch keine 

 rhätigkeit stattfindet, und weil er denkt: ich bin thätig, ich geniesse 

 .1. s. w. — „der Verstand ist der Geist". 



55. Ein Schüler des Prabakara (s. Beil. 6) und ein Sophist behaup- 

 ten, — weil die Schrift sagt: „der andere innere Geist ist aus Vergnü- 

 gen (Seeligkeit) gebildet", und weil es klar ist, dass der Untergang des 

 Verstandes u. s. w. in der Unwissenheit sich zeigt, und weil sie den- 

 ken: ich bin unwissend, ich bin wissend u. s. w., — „die Unwissen- 

 heit ist der Geist". 



kdao lui bud'iro kam itya 'uuüavuc ca \ indriydnyd 'ime ti 

 vadati || 



S2. aparas ödrvdkas tu \ a7ii/o 'ntardtmd prdnamaya ityä- 

 "di ili-iite: \ prdnd-Udva indriya-caland- yogdt aham asandydvdn 

 ahd pipdsdvdn ityd-dya-'nuÖavac ca \ prdna dtme ^ti vadati \\ 



ö3. anyas tu cdrodka: \ unyo 'ntardtmd manomaya ityd- dl 

 srute: \ manasi supte prdnd-der aÜdvdt ahd sd/calpavan ahd 

 vikalpavdn ityd-'dya-nuüdvdc ca \ maua dtme 'ti vadati \\ 



54. banddas tu \ anyo ' ntardtmd viyudnamaya iti srute: \ 

 kartur aÖdve karanasya mktya-Udvdt ahd kartd '' hd lioklc ^tyd- 

 'dya-iiubavdc ca \ budd'ir dtme'ii vadati j 



55. jmiUdkara-tdrkikau \ anyo 'ntardtmd "nandamnya ityd- 

 -di srute: \ budd'yd- dindni ayndne laya-darsandt aham ayno lia 

 yhdni Hyd-dya 'nuöavdc ca \ agndnam dtme ti vadata: \\ 



