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heit und anderem derartigen iintenvoi-ren ist, 3, den davon freien 

 Geist, wie eine glühende Eisenkugel als eins betrachtet, so ist das 

 die wörtliche Bedeutung des Wortes „du"; der nicht verhüllte 

 Geist, welcher der Träger ist, in dem die Eigenschaften (der Beson- 

 derheit) enthalten sind, der alles durchdringende, glückseelige, vierte, 

 ist der wahre Sinn des Wortes „du". 



III. Die Verbindung (Beziehung). 



63. Jetzt wird der Sinn des grossen Spruchs erklärt. Dieser 

 Spruch: tat tvam asi, „das bist du'', gibt, durch die drei (Kate- 

 gorien) der Beziehung die wahre Bedeutung von dem ungetheilten 

 Brahma. 



Die drei Kategorien sind 1, die Beziehung des Identischen in 

 diesen beiden Worten; 2, die Beziehung des zu unterscheidenden 

 und des unterscheidenden (des Subjects und Prädicats) in der Be- 

 deutung der beiden Worte; 3, die Beziehung zwischen dem zu be- 

 zeichnenden und dem bezeichnenden in der Bedeutung der beiden 

 Worte „allgemeiner" und „besonderer" Geist. Denn es heisst: 



Das Identische, das Unterscheidende und das Unterschiedene, 

 die Verbindung zwischen dem zu bezeichnenden und dem bezeich- 

 neten (gibt) den Sinn der Worte: „allgemeiner" und „besonderer 

 Geist". 



64. 1, Hier folgt die Beziehung des Identischen. So wie in dem 

 Satze: „das ist dieser Devadatta", das Wort „das", welches sich 



di-visisia-raitanyam etad aniipahitä cal-'tat trayä taptü-'ya:- 

 pindavad ekatvefia 'vabdsamdnd tvd-pada-vdcyd-rfo baimti \\ etad 

 upddyu-' pahitd-' ddra-Mtam annpaliitä pratyag-dnandd turiyä 

 caitanyä tvd-pada-laxyd-rto havati \\ 



63. ata mahd-vakyd-Wfo varnyate \\ idd tat tvam asi väkyd 

 sdbandd-trayend 'luindd-rfa-bod'akd Uavati || sdbcmda-trayd iidma 

 padayo : sdmdiid- d'ikaranyd padd- rt'ayor visesana-visesya-Mva : 

 pratyag-dtma-padd-rtayorlaxya-laxana-Udvasce ti \\ tad uktam 



sdmdiid- d'ikaranyd ca visesaria-visesyatd \ 

 laxya-laxana-sdbandd:padd-rtd:pratyag-dtmandm \\ iti \ 



64. sdmdnd- d'ikaranya-sdband'as tdvat \ yatd so 'yd devadatta 

 iti vdkye tat-kdla-visista-dei-adatta-vdcaka-su-sabdasyai " tat-kdla- 



