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Eiiu'ii. Iteslimmt (iurcli das Andere, stattliiulet, so müssen wir sagen, 

 da.ss die Bedeutung des Spruches nicht passf, weil sie den Wider- 

 spruch der Uusichlharkeit u. s. w. in sich schliesst. 



68. Kine Ellipse, wie in dem Salze: „am Ganges lebt der 

 Hill", ist hier nicht passend. Da hier zwischen „Ganges" und „Hirt", 

 wovon das Eine der Träger, das Andere das zu Tragende ist, ein 

 vollständiger Widerspruch in der Bedeutung des Satzes herrscht, so 

 wird eine Ellipse nolhwendig, weil es angemessen ist, das Ufer des 

 Ganges zu bezeichnen, indem man von der Bedeutung des Satzes 

 gänzlich absieht. Im grossen Spruche ai)er ist eine Ellipse nicht 

 passend, da kein Widerspruch in nur einem Theile der Bedeutung 

 ist, welche die Einheit des unsichtbaren und siebtbaren Geistes zeigt, 

 fund) weil eine andere Ellipse, ohne auch den andern Tbeil aufzu- 

 geben, unpassend sein würde. W^enn man behauptet, so wie das 

 Wort „Ganges", wenn man seine eigene Bedeutung ganz aufgibt, 

 auf das Wort „Ufer" hinweist, so weisen auch die W orte „das" und 

 „du", wenn man ihre wiJrtlicbe Bedeutung aufgibt, auf die Worte 

 „du" und „das"; weshalb sollte also die Ellipse nicht zulässig sein? 

 so müssen wir sagen, nein, weil, wenn man im ersten Satze nicht j 

 das W^ort „Ufer" erwähnt, seine Bedeutung nicht bekannt sein 

 würde, weshalb also eine solche Ellipse nothwendig war; in dem 

 letzten Satze aber sind die Bedeutungen der Worte „das" und „du" 



' nyatarasya tad-aikyasya vd vdkyd - ' rfatvd - ' ngikdre pratyaxd- 

 ' di-p7'amdtia-vij'od'dd vdkyd- rfo na sag acc fite \ 



68. tatra tu ga'iiyayd gosa: prativasat'i 'tivag gahaUaxand 

 iia sagaccate j atra gangd-gosayor dd'drd- d'eya-Jjdva-laxanasya 

 vdkyd- rfasyd 'semto virudd'atvdd vdkyd- rt'am asesä parityagya 

 tat-säbandi-tira-laxandyd yuktatvag gahaUaxand mgaccate j atra 

 tu paroxatvd - ' paroxatvd - ' di- visista - caitanyai ' katva - ri'ipasya 

 vdkyd -'rtasya hdgamdtre viroddd bdgd - ' ntaram aparityagyd 

 nya-laxandyd ayuktatvdg gahaUaxand na sdgaccate j 7ia da 

 ga'iigd-padd svd- rfa-paritydgena th'a-padd-'rfd yafa laxayati 

 j tatd tat-padd tvd-padd vd vdcyd-'rfa-jyaritydgena tvd-padd- 

 'rtd tat-padd-rt'd vd bodayatu j tatkuto gahaUaxana na sdgaccata 

 iti vdcyani \ tatra tira-padd- sravajiena tad-artd- pr atitau laxa- 

 nayd tat-pratitya - ''pexdydm api tat-tva-padayo : srüyamanatvena i 



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