Vpdänfa-sa'ta. OO 



vollständig bekannt, wenn man sie erwähnt, es ist daher auch nicht 

 nothwendig, die Bedeutung des einen Wortes durch ein anderes, 

 mittelst der erwähnten Ellipse, zu lernen. 



69. Es ist auch liier die Ellipse i), wobei die eigentliche Be- 

 deutung des Wortes nicht aufgegeben wird, nicht zulässig, wie in 

 dem Satze: „roth lauft". Es ist ein Widerspruch, von der Bewegung 

 einer Eigenschaft zu sprechen, hier aber, wo man sie in der Ellipse 

 eines „Pferdes", welches diese oder andere Eigenschaften besitzt, 

 nicht auslässt, flillt der Widerspruch weg, und die Ellipse, wobei die 

 eigentliche Bedeutung des Wortes nicht aufgegeben wird, ist passend. 

 Wenn man aber im grossen Spruche — wegen des Widerspruchs 

 in der Bedeutung, welche auf die Einheit des unsichtbaren und sicht- 

 baren Geistes hinweist — ohne die Unsichtbarkeit und Sichtbarkeit 

 fallen zu lassen, durch die (genannte) Ellipse, andere Worte andeutet, 

 so fällt der Widerspruch nicht weg, und diese Ellipse ist nicht zu- 

 lässig. 



70. Wenn man aber sagt, dass die Worte „das« und „du", 

 nachdem man den sich widersprechenden Theil ihrer Bedeutung auf- 

 gegeben hat, auf die Worte „das" und „du" liinweisen, welche mit 

 dem andern Theile vereinigt sind, und fragt, warum eine theilweise 

 Ellipse auf eine andere nicht zulässig ist? so müssen wir sagen, dass 

 dies nicht angemessen ist, weil man unmöglich eine Ellipse für beide 



fnd-nrta-pratitau laxanayd ptaiar nnyataru- padend ' nycdara- 

 padd- rt'a -pratitya- pexd- Ödvdt | 



69. atra sono ddvati ti vdkyavad agaludlaxand pi na sd- 

 (fciccnte I atra sona- guna- gamaiia-lnxanasya vdkyd-'rfasya vi- 

 rnddatvat tad - aparitydgena tad-dsrayd-' svd- ' di-laxandyd tad- 

 virod'a-parihdra-sddavdd agahallaxand sdUavati || atiYt tu paro- 

 xatvd - ' pai'ox'atvd - ' di- vi.üsia - caitanyai - ' katvasya vdkyd- rt'asya 

 vb'iidd'atmt tad -aparitydgena tat - sdband'ino yaftya kasyacid- 

 art'asya la.vitatve 'pi tad-virodd- pnrilidrdd agahallaxand ' pi nii 

 sdbaiHitye 'va \\ 



70. na da tat-padd tvd padd vd svd- rt'a virudd'ä- sa-parityd 

 gend ' sd-idara-sahitd tat-padd- rtu ttm-padd- rfd vd laxayatu \ 

 ata: kafam j)rakdrd-'ntarena hdga-hiccatid-'ngikaranam iti 



1) agahaUaxana bedeutet, dass ein Wort seine wörtliche Bedeutung' behält, während 

 es gleichzeitig' auf ein Wort hinweist, welches nicht in ilini enthalten ist. 



6* 



