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gestatloii kiuiii, nämlicli für einen Theil tlei* oigcntMi Rcdcntnng und 

 für ein nmloivs Witrl, dnrch ein einzelnes Wort, (feniei') auch weil 

 die lU'dciiliiii;^' der Worte hekanni und es (deshalb) unnölhig ist, 

 sie durch eine Ellipse kennen zu lernen. 



71. So wie daher in dem Salze: „das ist dieser Devadatta", 

 oder in seiner Bedeutuni,^ wej^eii des Widerspruchs in einem Theile 

 derselben, der sich auf DevadaKa als in gegenwärtiger oder vergan- 

 gener Zeit bezieht — wenn man den Theil, welcher auf die sich 

 widersprechenden Worte „gegenwärtig" und „vergangen" hindeutet, 

 fallen lässt — nur der sich nicht widersprechende Theil, nämlich 

 Devadatta, bleibt, so wird auch im grossen Spruche „das bist du", 

 oder in seiner Bedeutung, wegen des Widerspruchs in einem Theile 

 derselben, der sich auf den unsichtbaren und sichtbaren Geist be- 

 zieht — wenn man den Theil, der auf die sich widersprechenden 

 Worte „Unsichtbarkeit" und „Sichtbarkeit" hinweisst, fallen lässt — 

 nur auf den sich nicht widersprechenden (Theil), den ungetheilten 

 Geist, hingewiesen. 



72. Jetzt wird der Sinn des durch Erkenntniss erlangten grossen 

 Spruchs: „ich bin Brahma", erklärt. 



Nachdem der Lehrer so (mit Hülfe) der ungeeigneten Übertra- 

 gung und der richtigen Abstraction die beiden Worte: „das" und 

 „du", ins Reine gesetzt hat und die Bedeutung des „Ungetheilten" 

 durch den grossen Spruch erklärt worden ist, so wird im Geiste der 



vdcyam ekena padena svürta-m-padd-Wt'd-'ntnro-daya-Jaxa- 

 ndyä asdUnvdf padd-' titarena tad-arta-pratitau laxanayd punas 

 tat-pratitya-pexd-ddvdc ca \\ 



71. tasmdd yafd so 'yd devadatta iti vdkyd tad-arfo vd 

 tatkdlai- tatkdla - visista- devadatta - laxaiiasya vdkyd - ' rfasyd 's'e 

 viroddd vimdd'a - tatkdlai - ' tatkdla - visUtatvä - ' sa pnrityaf/yd ' vi- 

 rudd'd devadatta -\'a-mdtrd laxayati \ tafd tat tvam asi ti vdkyd 

 tad-arfo vd paroxatvd- paroxatvd- ' di-visikta-caitanyasyai ' katva- 

 laxanasya vdkyd -'rfasyd 'se viroddd viriidd'a-paroxatvd-' paro- 

 xatva-vit^istutvä ' sd parityayyd 'viruddam aJtanda-caitatiya-mdtrd 

 laxayati \\ 



72. afd 'hd brahmd ^smi 'tya ' tiuUava-vdkyd-rfo varnyate | 

 evam dcdryend ' d'ydropd- pavdda-pura: sard tat-tvd-padd- rt'au 

 s'odayitvd vakyend 'kanddr-rfe 'vabod'ite 'd'/kdrino 'ha uitya- 



