Vedanta-s;ira. OO 



geeigneten Person die durch die Gestalt des ungetheilten Brahma ge- 

 bildete Erkenntniss erzeugt: „Ich bin das ewige, reine, wissende, 

 befreite, wahre, durch sich selbst seiende, höchste glückselige, über 

 die Zweiheit erhabene Brahma". 



73. Diese (Erkenntniss), verbunden mit dem Abbilde des höchsten 

 Geistes, vernichtet dadurch, dass sie das .illes durchdringende, un- 

 getheilte, unbekannte höchste Brahma zu ihrem Gegenstande macht, 

 die hinsichtlich desselben vorhandene Unwissenheit. 



Denn so wie ein Gewebe verbrennt, wenn die Fäden, welche 

 die Ursach desselben sind, verbrennen, ebenso wird auch durch Ver- 

 nichtung der Unwissenheit, welche die Ursach der ganzen Schöpfung 

 ist, die durch die Gestalt des ungetheilten (Brahma) gebildete Er- 

 kenntniss vernichtet, weil sie mit darin (in der Schöpfung) be- 

 griffen ist. 



74. So wie das Licht einer Lampe durch den Glanz der Sonne 

 überstrahlt wird, so wird auch der Geist — welcher sich in jener 

 Erkenntniss abspiegelt, und durch das sich selbst offenbarende, alles 

 durchdringende, ungetheilte, höchste Brahma überwältigt wird, wegen 

 seiner Ungleichwürdigkeit — zum alles durchdringenden, ungetheil- 

 ten, höchsten Brahma, da die Erkenntniss, worin ein Tlieil seiner 

 Thätigkeit (Natur) besteht, zerstört ist; in gleicher Weise, wie nur 

 das Antlitz verbleiht, wenn der Spiegel, der es zurückstrahlte, entfernt 

 worden ist. 



stidda-budd'a-miikta-satya-svabdva-parnmd- iiandd- nantd - ' dvayd 

 brahmd- smi 'itya ' ämujd- kdrd-kdritd citta-vrittir udeti \\ 



73. sd tu cit-pralibimba-sahitd sali pratyag-adinnam ayndta- 

 pnrd hrahtna vmiy/'kritya tad-gatd- (jndndm eva bdd'ate \ iadd 

 pata-kdrana-tantii-ddhe pata-ddhavad cdHla-kdrya-kdrane ' yndne 

 bdd'ite sati tnt-kdryasyd 'kilasya bdd'itatvdt tad- antnrbidd 'kandd- 

 ^ kdrd-kdritd citta-crttir api bdd'itd Uavntl \ 



74. tntra vrlttau pratibimbitd vuitanyam api yat'd pradipa- 

 praBd ddlfya-praöd-' vaUdsand- samarfd sati tayd Üibütd Vavati 

 tafd siuiyä-prakasamdna-pratyafi-uhinna-para-brahmd-'valjdsand- 

 '' narhyatd tend 'öiü/ifd sat svo-pdd'i-biäa-kanda-vrilter bdd'itatvdt 

 darpand - ' bare muka -pratibiniba.'iya muka - mätrutvavat pratyag- 

 abinna-para-brahma-mdtrd bavati || 



