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7ö, Da dem so ist, so enthalten tlie beiilfn Stellen der Sehrirt : 

 ^ durch den Geist muss er erkannt werden", und „was durch den 

 Geist nicht wahrgenommen wird", keinen Widerspruch, weil man 

 Brahma wohl zum Gegenstande (Inhalt) der Erkennlniss machen 

 kann, es aher verhoten ist, ihn als Wirkung (Resultat) aufzuzeigen. 

 Denn es heisst: „V'on den Verfassern der Lehrhiicher ist es verhoten, 

 ihn als Wirkung (Ergebniss) darzustellen; zur Vernichtung der 

 Brahma betretVenden Unwissenheit ist die Erkenntniss beabsichtigt"; 

 und „da er sich seihst olTenhart, so ist eine OlTenbarung (durcl> 

 einen andern) nicht passend". 



76. Die besondere Natur der Thätigkeit des Geistes, welche sich 

 nach der Form des Materiellen gestaltet, ist (diese), denn (es geht 

 dabei) so zu: z. B. dieser Topf; die nach der Form des Topfes ge- 

 staltete Thätigkeit des Geistes offenbart durch das eigene Lieht des 

 Geistes dieser Materie als Topf, nachdem sie diesen (vorlier) nicht 

 gekannten Topf zum Gegenstande gemacht hat und in Folge davon 

 das Nichtkennen desselben entfernt worden ist, so wie das Licht 

 einer Lampe eine in der Dunkelheit befindliche Kugel , einen Topf 

 u. s. w. durch seinen Schein offenbart, nachdem es dieselben zum 

 Gegenstande gemacht hat und in Folge davon die Dunkelheit entfernt 

 worden ist, eben so offenbaret sich auch der sich selbst gleiche 

 Geist. 



75. evtl da sati manasai ' vd ' midrnstavyä yan mnnasd na ma- 

 nuta itya 'nayo: sriityor avirod'a: | vrtti-vydpyatvd-'iigikdrena 

 pala-vydpyatva-prafised'a-pratipddandt \ uktd ca \pala-vydpyatvam 

 evd ' sya sdstra-krdbir nirdkrtam \ brahnumya 'y/uhia-ndsdya 

 vrtti-vydptir apexitd \\ iti || svuyd-prakdsamdnafvdn iid 'Üdsa 

 upayiKJyate \ iti ca \\ 



76. gada - padd - ' rta - kdrd - kdrita-citta- vritter viseso ' asti \ 

 tafd hi I ayd gata iti gald-' kdrd- kdrita-citta-vrittir agüdta-gatd 

 visayikrfya tad-gatd-' yndna-nirasana pura: sarä sva-gata-cid- 

 äBdsena gadam api gatd dasayati \ yafd pradipa-praÜd rnan- 

 dalam and'akdra-gatd gald-dikd visayikrtya fad-gatd-' nd'akdra- 

 nirasana-piira: sarä sva-jJraöayd tad avaBdsayati 'ti | evd sva- 



