Vedanta-sara. 



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88. Es ist aber kein Zweifel (darüber), tlass zwiscben diesem 

 Zustande und dem Tiefscblaf ein Unterschied ist. Denn obgleich in 

 beiden (Zuständen) keine Thätigkeit (des Geistes) ist, so ergiebt 

 sich doch aus dem Vorhandensein und Nichtvorhandensein dieser 

 Thätigkeit in einem von den beiden Zuständen der Unterschied zwi- 

 schen ihnen. 



89. Die einzelnen Bestaiidtheile des tiefen Nachdenkens sind : 



1. die Bezähmung, 



2. die r e 1 i g i ö s e B e z ä ii m u n g, 



3. das Sitzen (in einer besonderen Weise), 



4. das Einhalten des Athems, 



5. die Bezähmung (Herrschaft über) der Sinne, 



6. die innere C oncentrirung, 

 T. Andacht (tiefes Nachdenken), 



1. Die Bezähmung umfasst folgendes: Niemanden verletzen, 

 die Wahrheit lieben, nicht stehlen, seinem Lehrer gehorchen, 

 keine Geschenke annehmen. 



2. Die religiöse Bezähmung besteht in der Reinheit, Zu- 

 friedenheit, Frömmigkeit, im Lesen der Vedas, und Nachden- 

 ken über den Herrn (Isvara). 



3. Das Sitzen in besonderer Weise besteht darin, dass man 

 die Hände und Füsse u. s. w. in eine vorgeschriebene Form 

 bringt, z. B. in die eines Lolus. 



4. Das Einhalten des Athems besteht darin, dass man den 

 Athem entlässt, dann die rechte NasenötTnung schliesst und 

 durch die linke athmet, ferner Nase und Mund eine Zeitlang 

 schliesst um das Athmen zu hemmen. 



88. talas cd 'sya susuptes cd-beda-satikd na Öavati \ uba- 

 yatra vritya-'üdve samüne pi tat-sadödvd-' sadÖdva-mdtrend 

 'nayor dedo-' pupatte : \ 



80. asyd 'Yigdni y ania-niyamd-\sana-prdndydma- 

 praty d h d r a - d'd r a n d - d'yd n a-sa m d da ya: \ tatrd ' h In.sd- 

 satyd-'steyn-bruhmuöaiyd-'parigrahd yamd: \\ muca-sdiosd- 

 tapa: svdd'ydye-'svara-pratiid'dndiii niyamd: \\ kara-caruna- 

 ' di- sästYüia- visesa- laxaudni padma-svastikä -\liiiyä ^sandni \\ 

 recaka - pi'iraka - kuniBaka - laxand : prdna - nigraho - ' pdyd : p r d- 



