Vedantii-sära 



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des Anfanges desselben empfindet. Wenn das Denken von 

 diesen vier Hindernissen befreit, gleich einer vor dem Wind 

 geschützten Lampe unbeweglich ist, dann steht der unge- 

 theilte Geistallein da, und das tiefe Nachdenken wird irr- 

 thumsfrei genannt. Denn es heisst: 



„Das in Schläfrigkeit (verfallene) Denken möge er erwecken, 

 das zerstreute (verwirrte) beruhigen, das in Leidenschaft ver- 

 sunkene zur Erkenntniss bringen, das zur Beruhigung ge- 

 langte nicht aufregen; nicht lasse er es Vergnügen empfinden, 

 durch Erkenntniss sei er frei von aller Neigung und Wunsch, 

 wie ein Licht das vor dem Winde geschützt dasteht, u. s. w- 

 91. Hierauf wird die Erklärung des Lebendbefreiten gege- 

 })en. — Lebend befreit ist der Brahmakundige, der von allen (weltli- 

 chen) Banden befreit ist, durch die Erkenntniss des ungetheilten, 

 sich selbstgleichen, reinen Brahma, nach Vernichtung der Unwissen- 

 heit in Betreff desselben, (und) wenn das sich selbst gleiche, unge- 

 theilte Brahma offenbart ist durch die Zerstörung der Unwissenheit 

 und ihrer Wirkung, — der sämmtlichen Werke (die vor Erlangung 

 der wahren Erkenntniss noch nicht ihre Frucht getragen hatten) — 

 (durch die Zerstörung) des Zweifels, (z. B. ob die Seele vom Körper 

 verschieden sei oder nicht) — und anderer solcher Irrthümer. Denn 

 es heisst in der Schrift: „des Herzens Knoten wird gespalten, alle 

 Zweifel werden gelöst, alle seine Werke werden vernichtet, wenn 

 er, der Höchste, erblickt worden ist." 



II anena vigiin-catuhtayena rnhitä cittd nirvdta-dipavnd aöald sad 

 aY;and(i-(''(dt(tnya-m(ltrfnn avatisfnte yadd tadd nirvikaJpaka-sa- 

 mdd'ir ilyu ' cyate \ tad iiktam laye sdbod'ayec cittd vixiptd sa- 

 mayet pinm: | sakmayd viydniydc ,s(wia-prdptd na cdlayet \\ nd 

 'svddnyed rasd tatra ni:s(n)ga: praijnayd Bnvef \ yafd dipo nir- 

 vdtast'a ityd-di || 



91. ata yivan-mukta-laxajiam ucyate \ givan-mukto ndma 

 sva-svari'ipd-kanda-sudd'a-brnhma-yndnena tad-agnnna-bdd'ana- 

 dvdrd sva-svarüpd-kanda-bralmiani sdauHkrte sati agndna-tat- 

 kdrya- sdcita - karma - sd^aya - viparyayd - ' dhidm api bdd'itatvdd 

 alnla-band'a-rakito brahmanist'a:\ hidyatc hrdaya-granfis cidyante 

 sarva-sdsayd: \ xiya7it(^ cd 'syn karmdni tasmin drhfe pardvnra 

 ityd-di sriites ca || 



