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92. Oligloicli min dieser (Hi-ilmiakiiiidige) in der Zeit seines 

 waehen Zustandes mittelst seines Körpers — einem Gcfiisse voll 

 Fleisch. Blut. Kxerementen, u. s. w. — mittelst seiner Sinnesorgane — 

 einem GeHisse voll Blindheit, Stnmpflieit und Untaugliclikeil, — mit- 

 telst seines inneren Organs — einem Gefässe voll Hunger, f)urst, 

 Kummer, Bethörung. — die durch frühere Einhildiingen (Wünsche) 

 veranlassten Werke verrichtet und die heginnenden Früchte, velche 

 kein Hinderniss für wahre Erkcnnlniss sind, erblickt, so sieht er sie 

 doch in Wahrheit nicht, da er (die ganze Wirkung der Unwissenheit) 

 zerstört hat. So wie jemand der da weiss, dies ist eine Sinnentäu- 

 schung, dieselbe zwar wahrnimmt, sie aber doch in Wahrheit nicht 

 sieht (als etwas Wirkliches). Denn es heisst in der Schrift: „mit Au- 

 gen (begabt) ist er wie ohne Augen, mit Ohren ist er wie ohne Oh- 

 ren u. s. w.« Es heisst auch: 



,.Wer im wachen Zustande, ist wie einer im tiefen Schlafe und 

 die Zweiheit, obgleich er sie wahrnimmt, doch nicht sieht, weil er 

 über der Zweiheit steht, wer, wenn er auch handelt, doch (in Wahr- 

 heit) nicht handelt, der kennt den Geist, kein anderer. Das ist 

 gewiss". 



93. So Avie er (der Brahmakundige) vor erlangter Erkenntniss, 

 dem Genuss der Speisen und anderer Vergnügungen folgte, so folgt 

 er (jetzt) den schönen (guten) Einbildungen, oder er ist gleichgültig 

 gegen gutes und nicht gutes. Denn es heisst: 



„Wenn der, welcher die ungetheilte Wesenheit kennt, nach 

 Wunsche wandeln kann, welch ein Unterschied ist dann zwischen 



92. ayd vyutfdna- samaye mdsa-mnita-miUra-purisd-'di- 

 hdganena ^ariretid 'nd'ya - mdndyd - ^ padutvd- di-Bäyaneiie 'ndri- 

 ya-grdme)id ' sandyd-ijipdsa-soka-nioha-ddganend Wta : hcwanena 

 ca tat-tat-pürva-pih'va-vdsanayd kriyamdnani karmdni Buyya- 

 mdndni f'pidna-virudd'dnyd ^rabda-jhddni ca pasyann npi bd- 

 ditntvdt pdramdrfato na pasyafi \\ yafe 'dam indrarjdlam iti 

 ('indnavdn tad indraydld pasyann api paramdrfam iti na pasyati 

 ll sacaxnr acaxur iva sakarno 'kartia ive 'tyd-di srute: \ 

 nktd ca susuptavag gdgrati yo na pasyati dvayd ca pasyann 

 api cd ' dvayatvata: | taid 'pi kiii-vann api nihkriyas da ya: 

 sa dtmavin nä '7iya iti 'ha niscaya: j| 



93. asya gndndt purvd vidyamdndndm evd 'hdra-vihdrd- 

 ^ dindm amivrttivac cuha-vdsandndm evd 'mivrttir bavati s'iibd- 



