Vedaiila-sara. 107 



^f^I^TT^^ udiMrin adj., eine geeignete, wohl vorbereitete Person^ 

 namentlich zum Studium des Vedanta-Systems, 3. 1. 



^^JFT nd'imi adj., abhängig. 



W^TXjfm udyäropa m., die falsche Übertragung, falsche Vorstellung; 

 z. ß. einen Strick für eine Schlange halten, 19. 2, 



5^Tf?nT^TT^^T^ anatiyrakämkatva n., die Undeutlichkeit, der 



Zustand des nur beschränkten Offenbarens, 26. 4. 



?iH«$Jrn anarhyatd f., die Ungleichwürdigkeit, 74. 4. 



^ , 



?1hUtII anapexd f., die Nichtrücksicht, 86. 2. 



H^TtT (mala m., das Feuer, 18. 4. 



^qg^TH anavabäsa m., das Verschwinden, Nichterscheinen, 87, 3. 



:yHq^rT anavarata adj., unaufhörlich, beständig, 84. 2. 



^JH^H^"^^ aiiavalambana n. , die Unaufmerksamkeit, 90. 3. 



^IH lrH(pJ andtmatva n., das, worin die Natur des Geistes nicht 

 besteht, 58. 1. 



?rM-c^l uniccd f., der Nichtwunsch, Abneigung, Widerwillen, 95. 1. 



^n^^r a)ntya adj., nicht ewig, vergänglich, 8. 2. 



^IHriUrll anityatd f., die Unbeständigkeit, 8. 4. 



?lf^r^^ anityatva n., die Vergänglichkeit, der Zustand dessen, 

 was keinen Bestand hat, 58. 7. 



^■pT^ anikta adj., unerwünscht, 5. 2. 



^UMcfTi^Hiil anirvacaniya adj., was nicht zu erklären ist, 21.2. 



5JHI>-c4|^ anisvaratva n., die Nichtherrschaft, 26. 2. 



IRnTT anugata adj., welcher folgt, nachstrebt (dem Lehrer), 15.3. 



5RW anuyuna adj., den Eigenschaften oder modis der Weltsub- 

 stanz angemessen, 13. 1. 



^JH^JI*Q=n anugrähaha adj. m., der Anhänger. 



:UhP^T1H anucintana n., das Nachdenken. 84. 2. 



5^?r^ö?J anudrahtavya adj., was zu betrachten ist. 75. 1. 



