M u s 8 a f i a , Sulla leg-fjenda del leg-no della Croce. 1 OÖ 



Sulla leggenda del legno della Croce 



studio 



del m. c. Adolfo Mussafia. 



Sin da' primi tempi della Chiesa la tradizione si studio di stabi- 

 lire coiitinuo parallelisino fra il peccato e la redenzione. Cristo e 

 iiuovo Adamo, Maria miova Eva o uu' Eva rivoltata (Ave); la bocca 

 peccb, dalla bocca sorga il riscatto; arbor ligni pestiferum decep- 

 fis pabulum praebtiit, lignum crucis vitam immortali compage 

 restituit^); Adamo e sepolto iiel Golgota e su di esso gronda il san- 

 gue di Cristo e cosi via 2). Poi il parallelismo, quando pote, mutossi 

 in identita; non un albero danna l'umanita ed un altro la libera; ma 

 SU quello stesso albero, che fu strumento del peccato, deve operarsi 

 la redenzione. 



Una tradizione greca narra senza piü che un ramo dell' albero, 

 nel cui frutto peccö Adamo, fu trasportato a Gerusalemme: e ne sorse 

 Uli grand' albero, donde fu fatta la croce s). Altri dicono che Adamo 

 stesso [lortö seco dal paradiso un frutto un rampollo dell' albero*). 



1) Firmico Materno (IV. sec.) ed. Halm XXV, 2. 



2) Numerosi passi su queslo parallelismo raccolse G. Heider, Die Kirche zu 

 Schönyrabern, pa^. 128—133, e le attinenze che gli scrittori eeclesiastici videro 

 fra la croce e eiascuno de'due alberi del paradiso vennero con molta dottrina 

 messe in chiaro dal Piper nella sua dissertazione der Baum des Lebens inserita 

 nella XIV aiinata (1863) AeW Evangelischer Kalender. Lo Schröder (vedi la nota 32) 

 in questa parte della sua prefazione segui a passo a passo il Piper. Si vedano 

 altresi: Sepet nella Bihlioth. de V ecole des chartes IV, 4, 109 e Tobler nel Jahrb. 

 für rom. Litt. VIII, 332. 



^J Gervasio Tilburiense (XIII. sec), negli Otia imyerialia {Scriptores Herum Bruns- 

 viecnsium ed. Leibnitz, Hanoverae 1707) Üecisio 111, eap. CV. 



^) Ibid. Üec. III, cap. LIV. Questa puö leggersi altresi nella raccolta di passi di 

 Gervasio fatta dal Liebrecht, Hannover 1836. pag. 25. E si veda l:i noia a pag. 123. 



