106 M 11 .1 s n f i a 



Seooiulii iiiKi li'iv.n vorsione Dio dopo il poccato svelse rall)cro e la 

 gittit (li l;i dal imiro dol paradiso. Mille aiiiii piu tardi Abraiuo lo 

 trovü e lo piaiito ncl siio giardiiio. IJii aiigelo (o Dio stesso) gli aii- 

 niinoia i'ho sii di csso Dio (egii) verra crocilisso *). 



Quoste tradizioiii, cd altre per avvcntura che se iie potessero 

 riiitraeciaro, soiiihraiio nun aver olteiiuto graiidc favore; ikui pciic- 

 traroiio nella vifa del popolo, e la letteratura medievalc iioii iie serha 

 che liovi tracee. Diviilgatissima all' iricontro e quella versioiic della 

 leggenda, che la congiiigiio ad altra tradizione antica, e del pa:i 

 molto pi'opagata. Iritendo dire dell' olio di misericordia, ad impetrare 

 il quäle Adamo prima di morire maiida il figliuolo Seth al paradiso. 

 Vedasi il capitolo 19 delT Evangelo di Nicodemo e), nel quäle Seth 

 naira come Tareangelo Michele gli avcsse dichiarato che la sua pre- 

 ghiera non poteva per auco venire esaudita; dopo lungo volgerc di 

 secoli verrehbe GesiJ Cristo, ugnerebbe dell' olio tutti i credenti ia 

 lui, e ricondurrebbe Adamo in paradiso all' albero della misericor- 

 dia'). In lingue volgari ricorre questa narrazione, oltreche nelle nu- 

 merose traduzioni e parafrasi, in versi ed in prosa, del vangelo apo- 

 crifo, nel poema tedesco del XIII. secolo intitolato Urstende^} ed in 

 un passo del Leken-Spieghel olandese (XIV. sec), che si puo leggere 

 neir edizione del poema attribuito al Maerlant, citata qui appresso 

 nella nota 50. 



Ora nulla di piü naturale che, poiche s'ammetteva che 

 Seth s'era recato al paradiso a chiedere lenimento alle miserie 

 d'Adamo, di lui pur anche si narrasse ch'egli ne riportö il germe di 

 queir albero, su cui mori il Redentore dell' umanita. L'unione delle 

 due leggende ci appare nella forma piü semplice nelle seguenti 

 scritture : 



*) Leggenda inserita da Herman de Valenciennes (XIII. sec.) nella sua Genesi rimatn. 

 Quest'opera e tuttodi inedita. 11 passo, a cui qui ci riferiamo, fu stampato dal 

 Lassberg in un libretto, rarissimo, ch'ei pubiico col titolo : Ein schoen alt Lied 

 von Grave Friz von Zaire . . . nebst noch etlichen andern Liedern. Si veda anche 

 Le Roux de Lincy, Livre des legendes, Paris 1863, pag. 24 o il Dictionnaire des 

 legendes del Douhet, pag. 1219. 



6) Fra le raolte edizioni si consuUi quella del Thilo, che a questo passo appone molU 

 utili raffronti. 



~' ) Anche su questa tradizione vedansi le belle osservazioni del Piper, riprodotte pur 

 queste dallo Schröder. 



8) Hahn, Gedichte des XIL und XI IL Jahrh. Quedlinburg, pag. 123 segg. 



