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oi (liinosira di nuovo cliinraiiu'iito coiiie la U'^j^eiula ilcH' alhoro della 

 croce sia veiiiila a coiigiiigiiersi colla Irailizione doli' olio della nii- 

 serioordia. 



Hav\i Ulla liiiiga iiarrazioiie laliiia iiota sotto il iioiiie di Poeiiilen- 

 tid Atldc Vi si raccoiitano gii avveiiiinciiti dclla vila loro dopo Tes- 

 puLsioiie dal paradiso: la penileiiza neiP acqua, k- nuüve leiitazioiii 

 del demonio, cui di nuovo Eva .««oggiace ecc. ecc, finehe giugneudosi 

 agii ultinii istanti di Adamo si narra com' ei maudö Eva e Seih al 

 paradiso. II demonio in forma di serpente si aflaccia ai viandanti e 

 morde Seth. Miclieie risponde come nell' Ev. di Nie., aggiugnendo 

 pero la predizione della prossima morte di Adamo. Eva e Seth rccano 

 dal paradiso varie droglie, onde conlbrlare rini'ermo Adamo. Si 

 chiude il meeonto recando i lunglii discorsi d'Adamo, e descrivendo 

 la morte e il sotterramento di lui. Aleuni giorni dopo Eva viene del 

 pari in punto di morte ed ordina a Seth di scrivere su tavole di 

 pietra e d'argilla la vita de" suoi genitori. 



Questa narrazione, la quäle sta in intima relazione colla greca 

 Apocalissi di Mose »o) io la trovai in alcuni codici, di cui due del XI\'. 

 secolon); ma e certo piii anliea, poiche in un codice del XIII. se 

 ne conserva una traduzione (Vancese d'un Andrea monaco '2), e nel 



!<•) Inedita. Un'anaiisi ed alcuni franimenti ne publico il Tischendorf nel periodico 

 intitolato: Theologische Studien und Kritiken, ISSl. I 432. Vedansi altresi i giä 

 citati Piper e Schröder. 



^0 13Ö5, 1629 (XIV. see.), 2809 (XV. see.) della Palatina di Vienna, e 4" 3% della 

 bibl. delluniv. di Gratz. (Si noti ehe Tindicazione di Von der Hagren, Gesammtab. 

 in 790, secondo la quäle la nostra leggenda si troverebbe nel cod. Viennese o006, 

 e eiTonea; il ms., a cui egli allude, e il 2809). 



»2j Cod. 9a (=6769) delf Imperiale di Parigi. Ne parl^ il Paris, Mss. Frg. 1 124, 

 ma poco esattamente. Chi legge che Eva eoglie il ramo dall' albeio e per distrazione 

 Io porta seco dal paradiso terrestre; ch'essa lo pianta e ne nasce un alb^ro, sotto 

 il quäle viene ucciso Abele, crede di trovare una versione che stia in diretta 

 opposizione a tutte le altre, le quali, come vedremo ben tosto, s'accordano nel 

 dire che il ramo (o il germe in generale deiralhero della croce) viene recato 

 appena in sugli ultimi istanti di Adamo. lo ebbi copia dell' intera narrazione di 

 Andrea, e posso assicurare che nuUa di cio v'e contenuto. Essa e di natura ciciica. 

 Contiene anzi tutto la Poenitentia Adae nella redazione suindicata, ove nulla si 

 dice del ramo; poi un frammento della storia della croce, di cui diremo piu lardi; 

 finalmente dopo brevi accenni alla Passione l'Evangelo di Nicoderao. Eppure, 

 sembra impossibile che il Paris imaginasse di suo Capo le particolaritä singolari 



