Sullit leg-frenda del leRiio dt'lla Crnce. 



171 



che per altra via si t'osse trapiantato Talbero del peccato. ^la se peii- 

 siamo quanto costantemente si troviiio riunite le (lue leageiide. la 

 prima alternativa sembrerä di grau lunga la piüi probahile. E fiiial- 

 moiite si puö dubitare se qneste versioiii spettino alla faniiglia del 

 Ramo a qnella delle Granella. Ora. poiche la seconda, molto piüi 

 sviluppatn, e second'ogiii probabilila piii recente, uoii si esitera ad 

 aiinoverarle fra quelle della prima l'amiglia. 



Pietro Comestore (XII. sec.) iiella Historui eccfesiastica ricorda 

 bell due volte (7//. Regnm, cap. 26 e Hist. evaiKj., cap. 81) che la 

 regina di Saba vide il legno in domo saltus (iion uel teni[iiü) e rim- 

 patriata scrisse (non disse iinmediatamente) il vaticinio a Salomone, 

 il quäle sotterro il legno profondamente in iuogo, üve piii tardi si 

 fece la piscina. Qui dunque, come nelle due versioni dalla Poeniten- 

 tia, non e detto nulla dei tentativi iatti di servirsi del legno nella ta- 

 brica del tempio. Questa particolarita ricorre in Gervasio di Tilbury, 

 il quäle (III ö4) incomincia eol dire ehe in aedificatione templi 

 inventum est lignum nnlli nsui commodum . . . aut eiiim brevius erat 

 auf longiiis quam reqairebatur. Poi reca le parole del Comestore. 

 Ond' e che i due raccouti si devono collegare fra loro col tatto 

 sottinteso, che Salomone, preso di meraviglia, volle conservato il 

 legno singolare. 



Rivolgendoci cra al gruppo B, ricorderemo anzi tutto Adelfo 

 (XII, sec), il quäle ha una redazione sufficientemente bene svilup- 

 pata i5j. Adamo stesso sente il desiderio di avere aicuiia parte del- 

 l'albei-o del peccato; misit Seth ut daret ei lignum scientiae boni et 

 malide arbore vitae '") in quo peccasset. Seth al suo ritorno tro va 

 Adamo gia morto (Variante notevole, e propria delle piü versioni 

 di questo gruppo, mentre altrove e detto che Adamo e ancora in vita 

 quando Seth rltorna); pianta il ramo sul sepolcro del padre. Et de- 

 cuisis multis retro t empor ibus cum Salonio aedificaret templum 

 domini, abscisa fuit arbor illa, quae non potuit ad aliquam templi 

 partem coaptari; quare ponebatur super flumen pro transitu. La 

 regina di Saba non ci vuol passare sopra, quia cognovit redempto- 

 rem mundi passurum in hoc ligno. I Giudei gettano il legno in la- 



'■'') Daniel, Thesaunts hijmnologicns I 80. 



'") Si iioti ridentifioazione <lei due aiberi del paradiso (errestre. 



