Die Tiiolehie von den wuhren Menschen nnd den CnslerMiolien. Zöv 



höhe, das Ruhinenfeld der gehäuften Steine, das zurückkehrende 

 Mennigrotli des grossen Geistigen, das in goldene Lul'thhimen Ge- 

 füllte, die gelhrothe Pflanze des langen Lichtes, der Wolkenjüngling 

 zum Himmel fliegend. Dieselhen werden von den fliegenden Un- 

 sterhlichen angewendet, den Unsterblichen der Erde sind sie nicht 

 bekannt. Die niedrigsten Arzneimittel sind Dinge wie Stechwinde, 

 Magenwurz, grosses Übertreffendes, gelbes Geistiges. Wenn man 

 sie anwendet, kann man die Jahre verlängern. Erreicht man auch 

 nicht das lange Lehen, erhält man doch eine unbestimmte Zeit. 

 Desswegen entsteht auf dem Leibe frischer Glanz und man bringt 

 es dahin, ein Unsterblicher der Erde zu werden. 



Wer nach dem Wege trachtet, muss zuerst sich an diese Stufe 

 halten, und er ist dann fähig, den Sieg über das Ferne zu erringen. 

 Lst er fähig, zu athmen Anwendung und Führung, zu bewahren und 

 zu festigen die göttliche Luft, so ist dies der nothwendige Weg 

 der obersten Classe, des Selbstthätigen. Was überdies diesen 

 einzigen Leib des Menschen betritTt, so betheilt ihn der Himmel mit 

 dem Geiste, die Erde betheilt ihn mit der Gestalt, der Weg betheilt 

 ihn mit der Luft. Bei den zehntausend Wesen, den Pflanzen und 

 Bäumen verhält es sich ebenso. Wenn der Leib den Weg zur 

 Grundlage macht, wie könnnte man dann nicht nähren den Geist, 

 festigen die Luft und dadurch unversehrt erhalten die Gestalt des 

 Erdgeistes? Unversehrtheit der Gestalt und des Geistes wird von 

 den obersten Höchstweisen werthgeschätzt. 



Die Königsmutter befahl der vornehmen Frau des höchsten 

 Ursprünglichen ein- und auszutreten und mit ihm zusammen zu treffen. 

 Dieselbe schrieb die wahren Grundrisse der fünf Berghöhen, die 

 sechs Panzer der fünf Kaiser, die Abscbnittsröhre der geistigen 

 Fliegenden, im Ganzen zwölf Gegenstände, die sie übergab. Der 

 Kaiser war nicht fähig, von dem Wege Gebrauch zu machen, war 

 aber von den Gegenständen angeregt. Später opferte er dreimal, 

 jedoch die Königsmutter stieg nicht wieder herab. Die Bücher, 

 welche sie ihm übergeben hatte, hinterlegte er in der Erdstufe der 

 Pistazienbrücke. Dieselben verbrannten in einer durch Blitzschlag 

 entstandenen Feuersbrunst. Li-schao-kiün i) löste seine Gestalt und 

 entfernte sich. Bei dem Eintritte des Ereignisses des Wurmfrasses 



') Ein Tao-sse, mit dem Kaiser Wu von Han verkehrte. 



