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Yiiig, der Gebieter von dem grossen (jesehleclile Miiid, ver- 

 waltete im Süden den Berg Keii-kliio. Im achten Monate des zweiten 

 Jahres des Zeitraumes Yuen-scheu (im Jahre d. G. Chr.j, an (h'm 

 Tage Ki-yeu (46) befanden sich der wahre Mensch der südlichen 

 Berohöhe: der Gebieter von dem Gesciilechte Tschi, der Gebieter 

 von dem Geschlechte Wang aus der westlichen Feste, Kö, der grüne 

 Jüngling des (Spiegels) Fang-tschü, im Gefolge der Königsmutter 

 und stiegen zu dem inneren Hause Miao-ying's herab. 



Die Künigsmutter befahl der vornehmen Frau des höchsten 

 Ursprünglichen, das von Miao-ku und Miao-li, den zwei jüngeren 

 Brüdern Ying's, verfasste verborgene Buch des grossen Hagels zu 

 übergeben. Später betete der ursprüngliche Gebieter des purpurnen 

 Geistigen, Wei-boa-tsün, auf der verborgenen ursprünglichen Erd- 

 stufe des Berges Yang-lo. Die Königsmutter stieg mit dem höchst- 

 weisen Gebieter der goldenen Thorwarte zu der Mitte der Erdstufe. 

 Sie bestieg die Sänfte der acht Schatten und begab sich mit ihm 

 gemeinschaftlich zu dem oberen Palaste des reinen Leeren. Sie 

 überlieferte fünf Rollen des verborgenen Buches der Reinheit der 

 Edelsteine. Sie übergab das Lied, in welchem zu den Zeiten der 

 vornehmen Frau des Geschlechtes Wei der waln-e Mensch des grosssen 

 Leeren und Andere die grosse Gipfelung besangen, das Lied, in 

 welchem sie die Königsmutter besangen. Dieses lautete : In Erregung 

 die Grenzscheide der ursprünglichen Reinen! Die zehntausend 

 Strömungen stehen keinen Augenblick still. Es ist traurig, hier sich 

 zu entfernen, zu verweilen und sich zu versammeln, durch Ein- 

 schüchterung und Ausrottung neigen sich Himmel und Erde zur 

 Seite. Man soll aufsuchen die Schatten ohne Mitte, nicht sterben 

 und auch nicht geboren werden. Der Stoff bedeckt den Weg des 

 Selbstthätigen, man betrachtet ruhig, vereint sich mit der grossen 

 Dunkelheit, Die südliche Berghöhe erhebt den wahren Stiel, das 

 Sonnenlicht der Edelsteine, das Geistige der Ährenspitzen. Wo ein 

 Auftrag ohne die Sache ist, empfängt das leere Herz das Göttliche. 

 Es ist eine glückliche Zusammenkunft in Kiang und an der Krümmung 



