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D:\s niilcr»* Miicli dci- {^^nldcntMi Wurzeln s;i<;t : 



Ks t,'ilil «'iiif (liissc der IcrnciidtMi riistcridielu'ii. Sic Irclcii 

 nach Abtlu'iluniioii vorwiiils iiiid Irclcn in Ordnungen ziii'ück. Sic 

 liisscn licraltsteigcn die :iid'\v;irliMideii IhisIci-ldicIuMi der Vor/t'icliiiissc, 

 die VorbildiT und d;is OplVr des iViilicn l\l()r<,''cMis der Kdclslcine. 



Die Vorzciehnisse der sieh isamineiiidcii Uiislei'l)lichen sagen : 

 Die zu den Zeiten der späteren llan lebende Kaiserfücliter von 

 Nan-yanif stieg lieral» und seliloss sieh an Wang-hien, den Heriihiger 

 der Hauptstadt für die IM'erde. Die; Kaisertoehler war aufrichtig für 

 den äusserslen VV eg' eingenommen. Als sie die Unordnungen und Los- 

 sagungen gegen das Ende der Zeilen von Hau erlebte, sprach sie zu 

 Hien: Wir sollen uns nur selbst bewahren, dann kiinnen wir das 

 Leben verlängern. W eini wir der Zeit unvern'ickt lolgen, mit dem 

 Zeilalter vorwärts schreiten und zurückweichen, so werden wir dem 

 Leiden der Widersetzlichkeil und Lossagung, den Sorgen der Flucht 

 und Bedrängniss nicht entkommen. — [lien trachtete nach den Vortheilen 

 des Zeitalters und richtete sich nicht nach diesen Worten. Die Kai- 

 serlochter trat hierauf in das Gebirge Hoa-yin und ging für immer fort. 

 Hien trat in das Gebirge und setzte ihr nach, sah aber nichts. Plötzlich 

 erblickte er auf einer Bergt reppe ein Paar mennigrothe Schuhe. Als 

 er hinzutrat und sie aufhob, verwandelten sie sich in Stein. Man gab 

 diesem Berge den Namen: Berggipfel der Kaisertochter. 



Tschang-tsching-li befand sich gegen das Ende der Zeiten von 

 Han auf dem Berge Heng-schan und lernte den Weg. Er gebrauchte 

 das gelbe Geistige und empting das Mennigroth des Regenbogen- 

 schattens des Gebieters der westlichen Grenzen. Es verdross ihn, 

 dass die Arzneimittel schwer zu erhmgen waren. Er kam nachKuang- 

 tscheu und wurde ein Mann des Weges. Hierauf erlangte er den 

 durchdringenden Sand der inneren und äusseren Tiefen und übte zu- 

 gleich die Weise der Bewachung des Einzigen. Er verseil wand als 

 Unsterblicher. 



Die lauteren Kundmachungen sagen: 



Tschang-schin , ein Mensch der südlichen Provinz, lernte in 

 seiner Jugend die richtschnurmässigen Bücher und das Buch der 

 Geschichte. Er war ein Zeitgenosse des Königs Yen von Tscheu. Er 

 seufzte beständig und sprach: Der Mensch, der in dem Zeitalter ge- 



