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lliulot sich ein rinschliig von Kilclstcin. I);nin hcliiitleii sich Hüclior. 

 Niinin sie uiul logo sie ziisainiiieii. Wenn du vuii den Milleln (ie- 

 biMueh maelisl. ermissest du das Zeitalter. — Als Jener heiuikclirte, 

 war es v>irkli('li. uie iitin ucsaj;! worden. Er gebrauchte als Lock- 

 speise die fünlTarbige Wolkenuiulter und verschwand als Un- 

 sterblicher. 



Wei-pe-yann^ \var ein Eiiigehortier von U. Er liebte den Weg 

 und diente nicht. Er verschluss sich und nährte seinen hohen Sinn. 

 Später trat er in das Gebirge, gebrauchte als Lockspeise das gött- 

 liche Mennigroth und verschwand als Unsterblicher. Er verfasste die 

 vermischten gleiciirörmigen Vereinigungen. In dieser Darlegung er- 

 örterte er nach den Verbindungen und Gestalten der Verwandlungen 

 der Tsclieu den Sinn der Verfertigung des Mennigrothen. In dem 

 Zeitalter wuv jedoch das göttliche Mennigroth unbekannt. Man ver- 

 fasste vieles über das Yin und Yang, das man weiter erklärte, und 

 hatte die Lust zu jenen Dingen gänzlich verloren. 



Yün-fan führte den Jünglingsnamen Kung-to und stammte aus 

 Tai-yuen. Er war in den Büchern vielseitig und im liöchsten Grade 

 bewandert. Erst spät lernte er den Weg und gebrauchte das gelbe 

 Geistige. Als er hundert Jahre alt war, sagte er: Die Fülle und das 

 Schwinden, die Sicherheit und die Gefahr, das Glück und Unglück 

 in der Welt ist noch niemals unbestätigt geblieben. — Er trat in 

 das Gebirge Tai-ho und verschwand als Unsterblicher. 



Tung-ko-yen-nien war ein Eingeborner von Sehan-yang. Er 

 gebrauchte das geisterhafte fliegende Pulver. Er befand sich in einem 

 finsteren inneren Hause und schrieb in der Nacht. Überdies brachte 

 sein Leib einen Lichtglanz hervor, der die kleinen Gegenstände in 

 der Ferne erleuchtete und deren bunte Farben erblicken Hess. Eines 

 Morgens erschienen etliche zehn Menschen, die auf Tigern und Leo- 

 parden ritten und ihn abholten. Yen-nien begab sich iiierauf zu dem 

 Berge Kuen-lün und verschwand als Unsterblicher. 



