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iliitr liöolisloii Leboiisdnuer iiberliclVrt und erlangt IkiIkmi, ist \vciii{j. 

 Lust und Kreudi-, Traurigkeit nud Leid bringen täglich Schaden. 

 Um wie viel mehr geschieht dieses, wenn man vergräbt und »inter- 

 sinken macht die wahre Gemülhsart, unter einander mengt die herr- 

 schenden (icwohnheiten! — Kin vorzüglicher Mann des Weges kam 

 an ihrem Thore vorbei und übergab ihr das IJuch des gelben Vor- 

 bofes der grossen Tiefe. Dabei sprach er zu ihr: Zu bedauern isl, 

 dass der Älenseh nicht fähig ist zu wissen. \\'eiss er, so ist er nicht 

 fabig, es zu üben. Übt er es, so ist er nicht fähig zu der Geistigkeit. 

 Jlat er die Geistigkeit, so ist er nicht fähig zu langer Dauer. Er bat 

 nicht bloss den Vorwurf der ursprünglichen Art, er wird auch nocli 

 in Mühsal die Meldung bringen ohne Ende. — Miao-tien beberzigie 

 diese Worte und trat in das Gebirge der neun Zweifel. Sie l)atte 

 fortwährend Versuchungen durch böse Geister, doch sie hielt fest 

 und liess sieh nicht irre machen. Auf dem Gebirge befand sich in 

 einer Felsenscbüssel eine Quelle. Dieselbe war durch den Gebrauch 

 nicht zu erschöpfen. Ferner befand sich daselbst ein grosses eisernes 

 Siegel, von dem man nicht wusste, woher es gekommen. Gegen- 

 wärtig befindet sich beides in dem Gebirge. Auf einem Felsenaltar 

 sind die augenscheiidieben Spuren von Schuhen der Unsterblichen, 

 ebenso ein alter Spiegel, dessen Breite drei Schuh beträgt. Eine 

 alte Glocke von der Gestalt eines liegenden Mondes befindet sich auf 

 der Warte Wu-wei '). Miao-tien verschwand später als Unsterbliche. 



Sie-tse-jen war ein vorzügliches Weib des Weges und stammte 

 aus Ko-tscheu. Ihre Reden und ihr Geist waren erhaben und ungewöhn- 

 lich. Ihr Haus befand sich an dem Fusse des Berges Ta-fang. Auf 

 dem Gipfel dieses Berges stand eine alte Bildsäule, deren Gestalt die- 

 jenige des Gebieters von dem Geschlechte Lao. Tse-jen bezeigte ihr 

 daher ihre Verehrung und hatte nicht den Wunsch, von dem Berge 

 herabzusteigen. Ihre Mutter folgte ihr. Sie übersiedelte jetzt auf den 

 Gipfel des Berges. Seit dieser Zeit las sie immer mit lauter Stimme 

 das Buch des Weges und der Tugend, so wie die inneren Hefte des 

 gelben Vorbofes auf der Warte Khai-yuena). Sie empfing die wirk- 



^) Wu-wei-kuan, die Würte oder Aussicht „Thut nichts". 



2) K)iai-j'uen-kuaii, die Warte des eröirneiideii L'i'sprüngiichen. 



