Zur Geschichte der Literatur iiher «Ins Dekret Gratiaiis. 305 



(linis. Facies et coronulam aiiream, quam superpones coronae. Panes 

 quoqiie proposltionis XII. de simila superpones mensae XII. patenas 

 aureas habentes super se, quibus suppositum erit thus lueidissimum. 

 Hi panes eruut in niensa a sabbatho in sabbalbuin; nee ab'quis renio- 

 veatur, nisi alius recens apponatur.' Mensa ista sacram seripturam 

 signifieat. Quae bene dicitur mensa, quia sicut in corporali mensa 

 corporum continetur refectio, ita in spirituali ministratur spiritunm 

 alimonia. De lignis quoque Seibin lacta dieitui", quia ex fortibus 

 dictis ac factis sanctorum patrum consistit. Nee immei'ito dicitur 

 inaurata i. e. celesti sapientiadecorata. Longitudo duorum c. perse- 

 verantiam designat actionis, quae in duobus cubitis merito designatur, 

 quoniam in IL virtutibus, innocentia seil, ac munditia maxime funda- 

 tur, Haec quoque mensa babet c. in latitudine, quia sacra scriptura 

 pert'ectionem docet in caritate. Cubitum vero et dimidium allitudinis, 

 quia unitatem spei caelestis insinuat, ad quam non dimidios i. e. 

 minus perfectos dogmatitat. Habet quoque labium aureum per cir- 

 cuitum, quia doctrina sacri eloquii per munda praedicatorum ora 

 ministratur. Per coronam vero meritum aeternae retributionis nion- 

 stratur, quae bene altitudinis IUI. digitorum fieri praecipitur, quia 

 doctrina IUI. evangeüorum vel merito IUI. virtutum principalium ad 

 eam venitur. Vel in quaternario fidem trinitatis cum mundilia operis 

 intelliginius, per quam aeternae retributionis palmam nos aliquando 

 babituros confidimus. Haec merito interrasilis fore dicitur, quia pro 

 meritis diversorum erit varietas praemioriim. Unde et dominus in 

 evangelio: 'In domo patris m. m. m. s.' Per coronulam aureolam 

 iiilerrasili suppositam eorum spectratis intelligitur, quos inter alios 

 excellere non dubitatur. Haue cognoverat Paulus, cum dicebat: 

 'Melius est miiii mori, quam ut g. m. q. e,' Ad banc c. spectat illum 

 canticum, quod soli [1. solae] virgines cantare possunt. Per IUI. pedes 

 IUI. divinae scripturae sensus intelliguntur s. bistoricus, allegoricus, 

 moralis et anagogicus. His IUI. pedibus mensa innititur, quia prae- 

 'dictis IUI. modis scriptura divina exponitur. Per annulos IUI. libri 

 evangeliorum signantur. Annulus caret principio et fine, et ideo an- 

 nulurum nomine evangeliorum libri signantur, quia in eis de eo 

 [jrincipaliter agitur, qui omnino c^ret p. et f. [principio et fine]. Per 

 lll. vectes praedicationes de duobus populis intelliginius, qui bene 

 juro mundissimo cooperiuntur, quia fulgore sapientiae tam in verbo 

 [iiam in opere decorantur. Hi semper annulis inserti esse debent, 



Sitzb. (I. phil.-hist. Cl. LXIU. Bd. II. Hfl. 20 



