Zur Gi'.st'liicliti' ilfr l^ilcriitur üIht :I;i,s Dekret (iiiilMins. t) | O 



schliessen dürfte, miisste man die Fi-age verneinen, üass dein 

 dritten Theile anfänglicli fast gar keine Anfmerksamkeit zngewendet 

 wurde, beweist Paucapalea, der ihm nur ein paar Spalten wid- 

 met. Die Darstellung des Simon von Bisiniano macht, insbesondere 

 im Hinblicke auf die Abweichung von der Methode im 1. und 2. 

 Theile, den Eindruck, als sei sie die erste ausführliche über die 

 Pars tertia. 



VII. Eine genaue Lecture veranlasst mich noch zu folgenden, 

 zum Theile bereits von Maassen gemachten Bemerkungen. 



1. Rolandus führt keine einzige nachgratianische Decretale an. 



2. Citate aus dem Dekrete haben immer die Zahl der Causa, 

 Quaeslio bez. Dist. und des Capitels, sofern nicht etwa der Name 

 des Papstes u. s. w. angeführt wird. Die Capitelzahlen werden un- 

 endlich oft citirt, und zwar niedrige wie hohe, auch aus Distinctionen 

 und Quästionen, die in unseren Ausgaben verschiedene Paleae halien. 

 Hieraus ist also ersichtlich, dass sein Text noch der reine Gratia- 

 nische war und keine Paleae hatte, ja dass vielleicht damals über- 

 haupt noch keine Paleae beigefügt waren. Dieses könnte man um 

 so eher glauben, als es sonst aufTallen müsste, dass Rolandus, wel- 

 cher den Paucapalea kennt, nicht von den Paleae Erwäiinung macht. 

 Aber er hebt auch nicht die Eintheilung durch jenen hervor, und 

 gleichwohl kann man daraus keinen Schluss gegen die Eintheilung 

 durch P. machen, weil kein Grund vorliegt dafür, dass Rolandus 

 diese Thatsachen nicht hätte übergehen dürfen. 



3. Dass unserem Rolandus Bologna nahestand, ergiebt die 

 Erörterung zur C. XVI. q. V., worin es heisst: 'Si ergo episcopus 

 Matinensis territorium Bononietisis ») in dioecesi eiusdem Bononien- 

 sis episcopi praeter conventumXXX. vel, ut melius dicamus, XL annis 

 iuconcusse tenuerif cet. 



Auf dieses Beispiel kommt er wiederholt zurück. 



4. C. XVI. q. 1. vertritt er die Meinung, welche Alexander III. 

 in C. Fralernitatem 8. de decinn"s HI. 20. Comp. I. sanctionirt hat, 

 dass die Mimche von ihren bearbeiteten Feldern keine Zehnten zah- 

 len. Hier spricht er von verschiedenen Meinungen. Einige Klöster 

 hraiichlen weil [irivüegirt keine Zehnten zu enlrichten. aliu vero, ut 



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