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 ist, (hl koiiio t'iiizijjo iiiil' dem liafcr.'un'usisclicii ("(»iicilc erhisseiM* 

 Docretnle cilirt ist. Dieses Ni c li I «• i I i re ii liililet alier im llinlilick 

 ;iii(' die Masse der cilirleii Deeretaleii und die W'ielili^jkeil eiiii<!:er 

 [jateraiiensisclien einen nnliedinnleii Beweis. Schwer liins^eu-en ist 

 es. .'ins tieii eilirten Deei-etalen die Zeil noeli penaner zn Ix-stimmen. 

 weil Itekannllieli das Datnin ijcrade der meisten hier in Helraeht 

 kommenden l)eeretal«Mi nicht festgestellt werden kann «). 



VI. Der Zweck des Verfassers ist: eine Arbeit zu liefern, 

 welche vorznji^sweise dasjenige erörtern sollte, was in den bisherigen 

 bez ihm vorliegenden Snnmien nicht zn finden war, er wollte also 

 ergänzen. Dies geht aus seinen Äusserungen evident hervor, z. B. aus 

 folgenden: 



Zu c. I. C. I. i|. 1 gratiu: 'haee litera dupllcifer iu summa 2) 

 legilur et iccirco supeifliium esset alihi iam dicta riferre . 



Zu e. 2(j. C. W\. i\. 7. Ab iioc capile usque ad finem ferc 

 quaestionis de iure patronatus magister tractalum interseril de quo 

 licet iuveniantur multa hi summa, possumus tamen quaedam propo- 

 nere, de (juibus aiiliquitas nun e.vjrressit. Unde prinid quaerilur, an 

 ins patronatus sit spiiituale vel corporale? Etenim si spirituale est, 

 neu est successorium, noii ergo ad lieredes sanguinis polest ti'ausire: 

 ut dicilur I. e.(ademj q.(naestione) /?///«, cum spiritualia non transeant 

 ad heredes ul C. IV. q. I. apostolicL Item si est corporale ergo ad 

 quoslibet heredes Iransire potest. Ad hoc (juidtim dixerunt, hoc ius 

 esse mixtum; unde quia spirituale est, non Iransil ad lieredes extra- 

 iieos, quia vero corporale est, ad sanguinis heredes transire potesl. 

 8ed melius est, ut dicamus, quod j. p. est ius spirituale, unde de 



Diese Stelle und die Angabe, dass er Gratian C. XXVII. q. 2. als verstorben (piae 

 memoriae ) bezeichne, ist das Eiiizig;e, was bisher in der Literatur von Simon de 

 ßisiniaiio bekannt ist, da aie Maassen aus demselben Codex niit^ethuill hat. 



1) Dies zeigt ein Blick in die Regesta Pontillcum von Jalfe, der die meisten unter 

 die nicht genauer zu bestimmenden setzt. 



2) Steph. Tornac. Summa ad h. I. Gratia. dtipliciter hie accipitur gratia, 

 dicitur enim douum Spiritus sant-ti gratis datiim, dicitur et ipsa ordinalio; licet 

 enira raerito bonae vitae praesteiitur gratiae, tamen et ipsa merita gratia sunt. 

 Unde Aug. coronat in uobis deus non nostra bona sed sua don:i, non nostra 

 merita, sed suam gratiain." Paucapalea, Rolandus, Riifinus. Summa 

 P a risien s i s haben dies nirht. .1 oh. V a ve ii t i n u s hat es aus Stephan. 



