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 vor iliiM. IhiiiKiiiii Ditcli ilini<) ülici' ihr IjcIkmi t'iiit- iinVnlliciic licichlc 

 ;ili!4i'li\ut ; ;ili(M' bei aller OflVnlieit. dio ein solcher Aiilol»i((}:;ri(jili be- 

 sil/fii. bei aller Dciimlli und Zei'knirsciniiig oder bej^riiiidelein Seiltsl- 

 ji;('riilil. iiiil dem derselbe an sein Unlernelimen geben mag, isl die 

 Lösung einer solchen Aufgabe nichl leicht. Abgesehen von der Fär- 

 bung des Lichts, in w tdciiem wir Thatsaclien, sobald sie unser eigenes 

 Selbst bctrelVen, überhaupt betrachten niitgen, ragt der Erfolg, den 

 unsere Handlungen oder Unterlassungen haben, bald über den Anllieil 

 liinaus, den unser Inneres dabei hat, bald ist er ein unzureichender 

 Ausdruck desselben. Je weniger der F^rfolg als ein vollgültiger Aus- 

 druck unseres Innern angesehen werden kann, desto mehr läuft unbe- 

 schadet der OiTenheit, die ihren Werth behaupten mag, der Demülhige 

 Gefahr, bei lobenswerlhen Handlungen einen geringeren, bei tadelns- 

 werthen einen grösseren Antheil dem eigenen Innern zuzuschreiben, 

 der Stolze umgekehrt die Schuld herabzusetzen, das Verdienst zu 

 vergrössern. . Erfahren der beobachtete Theil und die l)eo!)achteten 

 Neigungen, ^^ illeiisrichtungen unmerklich und unwillkürlich — sie 

 gehören ja einem und demselben Sulijecte an — eine iieimliche Ver- 

 schiebung, so hat auch die angenommene Objectivität etwas Zweifel- 

 haftes und verwandelt sich aus einer wirklichen in eine angebliche. 

 Wo Kläger und Richter in einer Person vereinigt sind, wird der An- 

 geschuldiute das Verdict nicht zu fürchten brauchen, und wenn ein 

 Lohn auszutheilen ist, wird der Austheiler den Empfänger nicht erst 

 suchen. Geht nicht jeder mit Scheu an der Beobachtung seiner eigenen 

 Fehler, an der ihm, wie natürlich, unertr.lglichen Verurtheilung seines 

 eigenen schlechteren Ichs, vorüber, um bei dem besseren Tiieile zu 

 verweilen? Suclit nicht jeder gern die Anerkennung des wirklielien 

 oder vergrösserten Werths seines Ichs von andern zu erlangen? Mag 

 sein, dass die wachsende Resignation allmälig ein Bild zu entwerfen 



^) Haiiiamis „Gedanken über meinen Lebenslauf" sind zwar 1738, ;il.so über ein Jabr- 

 ^ebend früher gesehrieben, als Flousseau's Bekenntnisse, wiinlen aber erst später ge- 

 druckt. S. R a u ni e r , Geschiciite der Pädag-i'gik seit dem Wiederaufblüheii dei- flassi- 

 schen Studien. 3. AuH. II. 191. Petrarka's Werk: „Von der Verachtung der Will" 

 oder, wie der Titel in den meisten Handschriften lautet: „Ülier den geheiriipu 

 Kampf seiner Herzenssorgen ", ist ebenfalls eine Selbstbeicbte. S. J. Voigt, die 

 Wiederbelebung des classischen Alterthums. Berlin 18ii9. S. 90 f. Auch an Mon- 

 taigne hätte noch erinnert werden können. 



