J. J. Kousscuu's Leben. 3(33 



weiss, welches von täuschenden Farben freier ist: sie kann nicht 

 sieh selbst vergessen, wenn sie sich doch an sich selbst erinnern 

 muss. Es wird darum etwas Undurchführbares bleiben, seines 

 Gleichen einen Menschen darzustellen „in der ganzen Wahrheit der 

 Natur" i), wenn dieser Mensch das eigene Selbst ist. 



Diesem Worte der Selbsttäuschung folgen noch andere in 

 Rousseau's Einleilung zu den Bekenntnissen nach, welche seinen 

 Slandjiunkt gerade für die Darstellung von Bekenntnissen in ein un- 

 günstiges Licht zu stellen geeignet sind. „Ich bin, sagt er, nicht wie 

 irgend einer von denen, welche ich kennen gelernt habe und ich wage 

 zu glauben, dass ich überhaupt nicht wie einer von denen bin, die da 

 sind. Wenn ich nicht besser bin, so bin ich wenigstens anders .... 

 Ich habe mein Inneres enthüllt, sowie du es selbst gesehen hast, 

 ewiges Wesen. Versammle um mich die zahllose Menge meiner Mit- 

 menschen; sie mögen meine Bekenntnisse hören, sie mögen über 

 meine Unwürdigkeiten erröthen und über meine Erbärmlichkeiten 

 seufzen. Möge jeder von ihnen seinerseits am Fusse deines Thrones 

 mit derselben Aufrichtigkeit sein Herz aufdecken und möge dann ein 

 einziger, wenn er es wagt, zu dir sagen: ich war besser als dieser 

 Mensch«. 



Sind diese Worte ein rechter Ausdruck für stolze Überhebung 

 und schwächliehe Eitelkeit, dann müsste, abgesehen von den allge- 

 meinen Bedenken, welche gegen Confessionen überhaupt sprechen, 

 oieich von vornherein den Bekenntnissen Rousseau's gegenüber 

 erklärt werden, dass die Angaben derselben mit vergrösserter Behut- 

 samkeit aufzunehmen seien. 



Der Benützung eines erweiterten, nicht ohne Willkür ange 

 kvandten Sprachgebrauchs wird es leicht. Jemanden der Eitelkeit zu 

 zeihen, demnach auch hinter jenen Worten Eitelkeit zu erblicken und 

 Eitelkeit als wirksames Motiv für die Abfassung ihm unterzuschie- 

 ben 2). Scheint es doch wirklich, als habe Rousseau, vielleicht durch 



') Einleitung zu den Confessions: Oeuvres 1. p. 1 : Je veux mpntrer ä ines seinblables 

 Uli homiiie dans toute la verite de la nature, et cet homnie, ce sera moi. 



3) Wer sich mehr beilegt als er ist oder bat, ist „eiiigebildet". Soweit reicht der 

 kleine Horizont der selbstgefälligen ßespiegeiuug des „Eitlen" an sieb nicht, wohl 

 aber beweist der „Geck", dass sieb beide Eigenschaften mit einander verbinden, 

 und. wenn mit recht grossen Lettern aufgetragen wird, xur Species des „Wind- 

 beuteln" ;iu,swiR-lisi'n können. Naih dem Sprailigebrauch seheint iler Eitle alle liiese 

 Tugenden büssen zu müssen. 



