J. .1. Uousseau's Flehen. 401) 



Rousseau eilt nach Paris, um Besehwerde zu führen. iVlaii hört 

 seine Klagen an, man gil)t die nnwiderleghchen Beweise zu, aher 

 weiter reicht der AnischM'ung mattherziger Gemfither nicht. Der ge- 

 setzliche Schutz, der ihm hätte zu Theil werden können, inul die 

 Ausführung, welche die Gesetze erfuhren, war ehen zweierlei. Rous- 

 seau musste es, wie er seihst sagt, hald müde werden, nur immer 

 Recht (raison) und nie Gerechtigkeit (justice) zu linden. Nur jene 

 Dame, die ihn an Montaigu empfohlen hatte, war wenigstens oifen- 

 herziger. Sie konnte es nicht in den Kopf hringen, dass ein Ambassa- 

 deur jemals gegen einen Secretär solle Unrecht hahen können i). 

 Genug: Rousseau wusste mehr, als er in V^enedig kennen gelernt 

 hatte: dass es nicht bloss möglich sei, Unrecht zu erleiden, sondern 

 auch vergeblich, darüber Klage zu iuhren, und ferner: dass dem 

 Mächtigen nichts leichter sei als gegenüber dem Ohnmächtigen sich 

 schadlos zu halten. 



Solche Erlahrungen brachten eine doppelte Wirkung in seinem 

 Innern hervor: es entstand jener Keim des Unwillens gegen die ver- 

 kehrten bürgerlichen Einrichtungen,, bei denen Gemeinwohl und Ge- 

 rechtigkeit einer sogenannten von Ranges- und Adelsvorurtheilen ge- 

 leiteten Ordnung zum Opfer gebi-acht werden könne und der Sch\\ ä- 

 chere dem ungerechten Mäv'btigeren auch mit Hilfe der ölVentlichen 

 Autorität unterliegen müsse 2), und es reifte in ihm der Entschluss, 

 sich keiner abhängigen Stellung mehr auszusetzen und ein unabhän- 

 giges Leben allem andern vorzuziehen s). Es entstand nur noch die 

 Frage: ob denn wohl und wie ein Mann, der ohne Vermögen ist, im 

 Stande sein werde, ein unabhängiges Leben zu behaupten? 



5. Capitel. Krisis. 



Blosse Wünsche zerstieben wie Nebel an der Sonne und gute 

 Entschlüsse ebnen den Weg zur Hölle. Rousseau wusste damals 



') I. p. 168. 



~) II. a. ü: I.a justice et riiiutilite de rnes |>liiiiites nie laisserent dans l'aiiie iiii g-ciiiie 

 d'iiidig'iiation contre iios soltes iiistittition.s civiles, oii le vTai hien piiblic et la 

 veritahle justice sout toujüurs sacrilies ä je ue sais qnel ordre apparent, destructif 

 eil ert'et de fnut ordre, et qui ne tait iiu'ajouter la sanction de l'autoiite publi(iue 

 ä l'oppressiüu du foible et ä i'iniquite du fort. 



") I. p. 170 : Ayant seuti i"inc<inveiiient de la depeiidaiice, je iiie proinis Itien de ne 

 lu'y plus exposer. 



Sit/.li. d. piiiL-hist. Ol. I,Xni. lid. Ml. litt. 27 



