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 \\;ir 1111(1 (lass niilil liloss iMiilli soiideni Hiich Scliiii-rsiiiii, ja sof^ar 

 noch ein l)i-ilU\s ila/.iii,M'liöre, um sie aiicli nur aMiiälMM-unji.swcis«'; 

 lösen /ii kruiiuMi. Kl- liallo das UKMiscIiliche (iclriclie soweit diireli- 

 scliaul, iiMi die verseliiedeiiarlige INIoral zu ei'i;eiineii, welche von 

 I\liiehlit!,eii jicliaiidhahl wird und von geineiiieii Leiilen zu haiidhaheti 

 ist, wenn er auch niciit den (iruud ausdriicklieli henierkl. dass aus 

 einer verhälluissniässig wacliseudeu moralischen Schwäche (h-r 

 erstem der Misshrauch der Macht sidi ganz naliirli<;h entwickelt: 

 seine Rleinuiig von der Gewohnheit der Mächligen, die Gerechtigkeit 

 nach dem italienischen Sj)riicliM'ürl nur im IVemden Hause zu liehen, 

 wurde durch sjiätere Erfahrungen hefesligt '). Diese Anschauungen 

 lind Erfahrungen Mirkt<'n wie ein Stachel, jeder Bescliäftigung im 

 Dienste eines Mächtigen aus dem Wege zu gehen. Für einen ge- 

 weckten und rührigen Geist ist es freilich nicht gar schwierig, die 

 Beschäftigung zu wechseln und für den, dem es in verschiedenen 

 Dingen weder an Einsicht noch Umsicht fehlt, wird wohl eine Be- 

 schäftigung noch zu tinden sein, welche es möglich macht, jenem 

 Dienste auszuweichen. Gelingt es, auf diese Weise sich Unahliän- 

 gigkeit zu erringen, so hört die Bewegung des Steines, der einmal 

 ins Rollen gerathen ist, nicht auf. Dem Lossagen von äusserlichen 

 Herren folgt das von innerlichen nach. Es muss Hand an die ge- 

 wohnten Bedürfnisse gelegt werden, um sie zu beschränken, und es 

 müssen die Beizmittel verachtet werden, welche deren Wachst hum 

 begünstigen können. Es wird unausbleiblich, mit allem Luxus gründ- 

 lich zu brechen. Nur Schade: das blosse Lossagen von äusserlichen 

 und innerlichen Herren, diese blosse gegen das eigene Ich gerichlele 

 Negation lässt im Innern eine Leerheit zurück, welche dem, der nach 

 wahrer Unabhängigkeit strebt, nicht lange verborgen bleiben kann. 

 Der Muth, der ungerechten Macht zu trotzen; noch mehr, der Mulh, 



') IJousspau wurde dtircli einen Act der Willkür der Preis entzogen, den er sich für 

 seine Oper aiisliediingon halte. „Bei einem Sehwachen , bemerkt er hichci, 

 gegenüber einem Starken heisst dies Diebstahl, bei dem Starken gegenül)er dem 

 Schwachen nennt man es bloss Aneignung des fremden Gutes" (I. p. 201). Ein 

 anderes Factum ergibt sieh aus dem Briefe an den Grafen Lastic vom 20. Deceniber 

 1734 (IV. p. 218), welcher einen seiner Frau geliörigen Korb mit Butter annectirt 

 hatte, weil ihm „Gerechtigkeit und IMenschlichkcit iibgcdi-osi-bene Kedensarten 

 seien". Das italienisclie Sprichwort citli't Rousseau I. p. 201. 



