,). J. Rousseau 's Leben. 41»» 



Resitiiiatioi) zu nähren iiiul jenen Wunsch üherhaupt mit dem Ernsle 

 zur festen Entschlossenheit zu tiihren, welclier dazu erforderlicli ist. 

 Soviel lässt sich allerdings nicht in Abrede stellen: es war leichter, 

 die äusserliche Unalihängigkeit. wie sie Rousseau nach den mit Mon- 

 taigu gemachten Erfahrungen verstand, zu gewinnen und zu erhalten, 

 wenn der literarische Ruhm der Reschäftigung eines zurückge- 

 zogenen und selbständigen Wirkungskreises günstigen Vorschub 

 leistete t). Es war aber auch leicht, durch diese günstige Aussicht 

 sich eine Quelle neuer Gefahren für die innerliche Unabhängigkeit 

 zu schaffen. Wer bürgt dafür, dass Ruhm und Erlolg, eine Quelle 

 reichlicher materieller Mittel , ein Trank, der den Schlürfenden be- 

 täuben und verwirren kann, ihn nicht von neuem abhängig machen 

 von lockerem Ehrgeiz, den er zu bel'riedigen sucht, von wandelnder 

 Gunst, um welche er buhlt, von Neigungen, Wünschen, Meinungen, 

 die er zufriedenzustellen eilt, von vermehrten Redürfnissen, welche 

 unaufhörlich wachsen und mit Ketten ihn belasten, die er vergebens 

 abzuschütteln sucht? Ist dann nicht der, welcher den Händen Eines 

 Herrn entrinnen will , hundert andern in die Arme gefallen? Indes- 

 sen, wer ein grosses Ziel verfolgt, sieht nicht alle Gefahren, die sich 

 an jedes einzelne dahin führende Mittel heften und ausserdem sorgen 

 Neid und Scheelsucht, Verkennung und Verfolgung schon dafür, dass 

 es dem ruhigen Genuss literarischen Ruhmes an Störungen nicht 

 fehle. In der Hauptsache herrscht kein Zweifel: das bessere Ich 

 nimmt einen kleinen Raum ein im ganzen Menschen und der Schrein 

 ist leicht zu durchmessen, in welchem dies Kleinod wohnt. Durch 

 den Lärm des Tages, die Menge und den Wechsel nöthiger und 

 überflüssiger Redürfnisse kann es leicht verdrängt, verschüttet und 

 vergraben werden. Ist es da ein Wunder, wenn den Menschen 

 die Kraft fehlt, welche trotz des Überflusses, dessen er sieb erfreut, 

 und trotz der Macht, deren Resitz ihm werth ist, bei der Menge der 

 daraus keimenden Neigungen, Wünsche, Redürfnisse und Leiden- 

 schaften auf die schwache Stimme derjenigen Mahnungen zu hören 

 vergisst, welche sich aus jenem Kleinod vernehmen lässt? Es müsste 

 einem Naturgesetze, nach welchem alles Stärkere über das Schwä- 



^) Rousseau war sich flessen vollkommen l)0\vusst: „l.e succes di' inon preinier 

 (liscours me rendU i'executioii de oette resohition [ilus faeilc" I. |i. IX!'. (Welolicr 

 EnlscIilusH gemeint sei, (lav<pii wird sogleieli die Rede sein.) 



