428 Vogt 



Nichts Kr.'il'tvülli's, nichts Grosses kann aus piiier grailczu käunichen 

 Feder koiniiieii. Der Seliriftstellerstaiiil ist nur ehrenwerth und 

 ruhmvoll, \\(iin er kein Gewerbe ist. Es ist seliwer edel zu denken, 

 wenn man nur deiikl, um zu leben" '). Diese Worte mögen beher- 

 zigenswerth sein, sio mögen Kunde davon geben, dass Rousseau die 

 in der kritischen Periode seines Lebens gflassten Entschlüsse auch 

 auf die Wirksamkeit, zu der ihn eine glückliche Naturgabe führte, 

 auszudehnen gesonnen war, dennoch enthalten sie auf die in Hede 

 stehende Frage keine vollständige Antwort. Schriftstellern, ohne 

 dem Eigcnntitze zu dienen, erfordert gewiss schon moralische Kralt 

 und die Schriften Housseau's dürften den Beweis gar wohl zu liefern 

 im Stande sein, wenn ihn unsere bisherige Darstellung niclit schon 

 geliefert hätte, dass niciits weniger als Eigennutz seine wirksame 

 Triebfeder war. Aber von welchem Motiv soll denn das Wirken 

 getragen sein, wenn es nicht Eigennutz sein darf? Welches ist 

 denn die positive Antwort, die auf jene Frage gegeben werden kann? 

 Diese positive Antwort stellt mit seinen Erfahrungen und seiner 

 Sinnesweise im Zusammenhange. Es war wohl natürlich, dass der 

 in Genf und im Savoiardenlande fast bis zum 30. Jahre an eine ein- 

 fache Lebensweise Gewöhnte in Paris und seinen Salons, Bosquets, 

 seinen Wasserkünsten und Parterres sich unheimisch fühlte, und dass 

 seine sinnige Art und sein nachhaltiges Grübeln von albernen Bon- 

 mots, läppischen Zierereien und kleinen Geschichtenkrämern sich 

 abgestossen fühlte 2). Und wenn schon seine anders gearteten Sitten 

 durch ihren Contrast die Zustände der damaligen Gesellschaft in 

 einem ungünstigen Lichte erscheinen Messen, so tliaten Scharfblick 

 und Urtheil das Übrige, um die Folgen derselben zu erkennen. Der 

 Anblick der Sitten w^ar ihm unerträglich sj, die Lasterhaftigkeit von 



1) A. a. 0. Auf den letzten Gedanken kommt Rousseau im 10. Buche (p. 271) noch 

 einmal zurück und macht einen Zusatz. Man bildete sich ein, sagt er, dass ich das 

 Schreiben nur als Handwerk treiben könnte wie alle andern Schriftsteller, 

 wahrend ich immer nur aus Leidenschaft (par passion) habe schreiben können . 



?) I. p. 213. 



S) I. p. 227: Qui peut supporter sans Indignation le spectacle des moeurs ;i la mode? 

 et qu'y a-t-il de plus revoltant que l'orgueil d'une femme infidele, qui, foulant 

 ouvertement aux pieds tous ses devoirs, pretend que son mari soit pe'netre de 

 reconnoisance de la gräce qii'elle lui accorde de vouloir bien ne pas se laisser 

 prendre sur le fait ? 



