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 Vorwmr ciliolton und die später gewonnenen (irundsälze der wieder- 

 orwuclilen jugendliehen IJegohilielikeit trotz ihrer ide;den Unilileidini!;- 

 kein Halt zuzurufen in» Stande sein worden? Itousseau niusste das 

 selbst liililen «). Man kann nicht Tugend predigen und zugleich rei- 

 zende Bilder der Liehe und Weichlichkeit entwerten. Indessen in 

 iler augenhlieklichon Aufregung erscheinen alte Grundsätze wie ein 

 matter Ahsehein aller Erinnerungen, die Neigung siegt über alle 

 hessern Entschlüsse und Rousseau vollendet die beiden ersten Theile 

 der ,,Julie" während des folgenden Winters mit „unheschreihliehem 

 Vero-nügen" 2). Und sonderbar genug! derselbe Mann, der sonst die 

 herrschenden Sitten so verachtete, nimmt jetzt zu ihnen seine Zu- 

 flucht, damit sie seine eigene Schwäche entschuldigen und die Ein- 

 sprache strengerer Grundsätze beschwichtigen hello ß). Man könne 

 ja nicht wissen, ob lasterhafte Sitten durch die Schilderung eines 

 Mädchens, welches sich von der Liebe überwinden lässt und als Frau 

 dennoch *) die Kraft gewinnt wieder tugendhaft zu werden, welche 

 ferner inmitten natürlich-einfacher und idyllisch-anmuthiger Lebens- 

 weise nur freundschaftlichen Gefühle zu leben scheint, durch die sen- 

 timentalen Stimmungen, die sie erweckt, nicht von ihrem Wege 

 zeitweilig abgelenkt und eine auf das Bessere hinzielende Rich- 

 tung einschlagen werden. Soviel ist wenigstens gewiss , dass 

 diese Schilderungen auf Anklang rechnen können. Denn auf Blasirt- 



1) I. p. 227 : Apres les principes severes que je venois d'etablir avec tanl de fracas, 

 apres les maximes austeres que j'avois si fortement preche'es, apres tant dinvectives 

 mordantes contre les livres effemine's qui respiroient l'amour et la mollesse, 

 pouvoit-on rien imaginer de plus inattendu, de plus choquant, que de me voir 

 tout un coup minserire de ma propre maiii parmi les auteurs de ees livres que 

 j'arois si dureraent censures ? 



2) avec un plaisir inexprimable (1. p. 228). 



3j Die VN enduDg, welche Rousseau diesem Umstände in zwei unmittelbar auf 

 einander folgenden Abschnitten (I. p. 227) gibt, ist ganz eigenthümlich. Er 

 gesteht zu, dass strenge Grundsätze und solche Neigungen ihn in einen Selbst- 

 widerspruch verwickeln, aber kaum hat er die Schwächen, welche den Gegenstand 

 seiner Schilderung bilden, mit den herrschenden Sitten verglichen, so erscheinen 

 ihm die ersteren von tugendhafter Art zu sein und er schliesst kategorisch : wer 

 sein Bild als Ganzes anstössig und nicht heilsam finde, der sei ein Lügner und 

 Heuchler. So erbricht sich nach Schillers Worten das Laster, um sich mit der 

 Tugend zu Tische zu setzen. 



*) Rousseau wenigstens gibt seiner Julie diese Vorbereitung. 



