.1. .1. Uousseau's Leben. 4ob 



heit übt solche Natürlichkeit neuen Reiz und für eine Zeit, die mit 

 allem Glauben und Wissen der Vergangenheit gebrochen hat, ist 

 natürliche Anmuth ein willkommener Zufluchtsort i). 



Rousseau war von sinnlicher Gluth angefacht und mitten in seine 

 von Schwärmerei begleitete Arbeit vertieft, als zur gelegenen und 

 in diesem Falle gefährlichen Stunde die noch nicht 30jährige Com- 

 tesse d'Houdetot, eine anmuthige und liebenswürdige Frau ihn be- 

 suchtes). D'Houdetot hiess ihr Gemahl, ihr Geliebter, zugleich 

 Rousseau's Freund, war Saint-Lambert. Rousseau's Neigung war 

 bald gefasst: Julie schien leibhaftig vor seinen Augen zu stehen s). 

 Ihr Aufenthalt in der Nähe von THermitage machte häufigere Be- 

 suche möglich, Saint-Lambert war abwesend: mehr bedurfte es 

 nicht, um Rousseau's Neigung in eine heftige Leidenschaft zu ver- 

 wandeln*). Aber trotzdem suchte er sich in gewissen Grenzen zu 

 halten : Seine Liebe sollte kein Eingriff in die eroberten Rechte des 

 Freundes sein und in der Geliebten sollte die Freundin nicht ver- 

 gessen werden, welche voll von Unschuld, Sanftmuth und Herzens- 

 güte, — ein Wesen nach seinem Sinne wäre s). Es fragt sich nur : 

 wird diese Verquickung von Ideal und Sinnlichkeit, die Achtung vor 

 der blossen Freundin mit der Begehrlichkeit der Liebe auf die Länge 

 bestehen können und diese neue Verhimmiung der Geschlechtsliebe 

 durch den Beischmack des Freundschaftlichen nicht einen neuen «) 

 unerträglichen Widerspruch schaffen, oder vielmehr den alten zwi- 

 schen Rousseau 'scher Idee von Liebe und seiner Sinnlichkeit in 



^) Siehe Vilmars Bemerkungen zu Werthers Leiden von Göthe, Geschichte der 

 deutschen Nationalliteratur, 9. Aufl. 1862, S. 454 f. Schlosser, Gesch. des 

 18. Jahrhunderts IV. S. 166; Vogt a. a. 0. S. 268. Blasirtheit verbunden mit 

 dem Streben nach natürlicher Einfachheit lässt sich im Alterthum namentlich zur 

 Zeit der römischen Kaiser beobachten. Siehe Otto Jahn, Aufsätze aus der 

 Alterthumswissenschaft, 1868 S. 74. 80. 



2) I. p. 223, nameutlich p. 229. 



') L p. 230: Je vis ma Julie en madame d'Houdetot, 



*) Wenn Rousseau sagt (1. p. 229), die Liebe zu Madame d'Houdetot sei die „erste 

 und einzige in seinem ganzen Leben" gewesen, so dürfte dieses Wort nur 

 auf die Heftigkeit der Leidenschaft hindeuten, welche aus seiner damaligen 

 empfänglichen und gereizten Gemüthslage erklärlich ist. 



^) l. p. 230. Charakteristisch für die Idealisirung der Geschlechtsliebe ist der Aus- 

 spruch : Je Tainiois trop pour vouloir la posseder (1. p. 233). 



«) Vgl. das 2. Ciipilcl. 



