iljiss «'S nicht ein IfcrtM- \\ iiiiscli Lii-Iiliclini \v;ii'. \\'i'rl{f zum i^^cnwinon 

 l'cslcii zu M-li;ilVt'ii. Kr XNiissIc in der zu ritcii und w iclitiiistcn Hüllte 

 des \\ frki's crnsliM-f Lclircn nu\' y-cscliiclilf \\ rise zu \cill»M'lilrn 

 niid diircli diese l*o|)nl;irisinintjen srincr liislicr vnrticlr.'ij^rrncn Lcli- 

 rcn w ni'diMi diese sellist dem grössern INildikinn l)ek;innl. Kr l'jind 

 lerner Hanni. Lehren einznseludlen. iiiil' welche er schon seit langer 

 Zeit sein N;ielidenken liingeleidd h.'il((^, nnd welche s|i;iler im 

 ^Kniile" «'ine weifllinligere nnd ansnihrlichere Heluindlnng erluliren : 

 dies beweist der Ahsclinitt über die Erzielinng') und ein zweiler 

 über die natürliche Religion «), das Vorbild des (jianbensbekennt- 

 nisses des savoiselien Vikars. Endlieh war der eben heftig ansgt;- 

 broehene Streit zwischen Encyelopädisten nnd den Vertheidigern der 

 Heligion die Veranlassung, dass Rousseau noch eine bestimmte Ten- 

 denz in seinem Werke verfolgte. Er trat als Vermittler beider Par- 

 teien auf nnd gedachte beide dadurch zu versöhnen, dass er der 

 einen naclizuw^eisen suclite, es sei unstaltliatt, Jemanden bloss w'eg(Mi 

 anderer Glaubensmeinung der moralischen Verdor!)enlieil zu zeihen, 

 nnd der andern, es sei voreilig, in dem Festhalten am hergebrachten 

 (Jlauben l)loss Heuchelei zu erblicken s). Das Unternehmen glückte, 

 w ie derartige Vermilllungsversuclie gewöhnlich, freilich wenig, denn 

 es vermochte die Einen nicht zu überzeugen und fiel den Andern 

 lastig ob der Höhe des Standpunkts und ob des meisternden Tones. 

 Aber nicht auf den Erfolg kommt es hier an, snndern die gute Mei- 

 nung und ernste Absicht, von welchen der ganze Gedanke geleitet 

 ward. 



Die Wogen der Gemüthsaufregungen, von welchen die Abfas- 

 sung der Neuen Heloise begleitet gewiesen war, verliefen sich all- 



') Nouv. Hei. Partie V. lettre Nl. T. U. p. 282 — 297. 



ä) .Nouv. He'!. Partie VI. lettre XI. T. H. p. 3:;7— 376. Mit Bezug auf diesen Hrief 

 sagt Rousseau in den Confess. liv. IX. p. 212: La profession de f'oi de cette nit'ine 

 Heloise mourante est exactement la meme que celle du Vicaire savoyard .... 

 tout ce qu'il y a de hardi dans rEinile. etoit auparavant dans la .lulie. 



^) Brief an Vernes vom 24. Juni 1761. Es lieisst unter anderni (T. IV. p. 335): Cft 

 objet etoit de rapproeher les parties opposes, par unc estiuie reciproque ; d'ap- 

 prendre aus p ii i I os o p li es qiion peiit croire en Dieu Sans etre hypocrite, et aux 

 iroyans, quon peut etre incredule sans etre un eoquin. .lulie, devote, est une 

 lefon pour les philosophes, et Weimar, athee, en est une pour les iiitoleraiis. 

 Wenn sich dergleichen Gegensätze wie Ja und P<ein zuspitzen, so kann es keine 

 Vermittlung geben. 



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