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li'^i-licm iiiiil tiiKiirliistoriscIiciii (ii-lticlc y.ii cilrni nm\ (»osiliM- \r\'- 

 lM'sscniii<;.s\ oiscliliijri. /ii in;u*li«'in, wenn (In- Krlolu' iiucli im i^iiiisli- 

 iri'ii l'';illt' IHM' t'iiicii /.eil Wfilit^cii AwlsclnMinji^ iiiil\velsl und alle iMuclit 

 (Ici- (iiiintlc an dvi AI)i;t'S('hlossiMili('il {jfnissg'c/ofj^enor und auf liefen 

 W'iir/.elii niliender Sitten und Ihisillon wirkungslos znnieliprallt ? 

 Diese oder älniliclie Kraj,''en niügeii Housseau heseliäftigl. haben. 

 Ilatle er eiiuiüd seit der Aldassung seines ersten Disconrs sieh nielit 

 damit liegiiügf. idosse Kritik zu iihen, sondern |)ositive ll«'ilmitlel 

 viirznseldagen, m ar er sieli liew iisst, dass l>ei dem grossen IJiile, des- 

 sen er sieh erfreute, sein gesprochenes Wort nicht leer verhallen 

 M erde '), so war es natürlich, dass er sein Naeluienken auf die Ab- 

 fassung von Scliriften lenkte, welche viel gründlicher als alle ange- 

 gebenen vSchrilten die (lebrechen der Zeil zu heilen im iSlande seien. 

 Schon seit längerer Zeit lag ihm die Abfassung einer Morale sensitive 

 im Sinne. Dieses Werk scdlte Regeln des äussern Verhaltens dar- 

 l)ieten, durch wehdie die Seele je nach den Umständen in den der 

 Tugend günstigsten Zustand versetzt werden könne 2). Bemerkungen, 

 wie diese, dass die Menschen im Laufe des Lehens sich selbst un- 

 ähnlich sind, dass es schwerer ist, völlig ausgehildeten Begierden 

 Widerstand zu leisten als dieselben im Entstehen auszurotten, abzu- 

 lenken oder umzugestalten s). hatten ihn auf die Abfassung jenes 

 Werkes geführt. Es blieb Entwurf und Rousseau gab es später 

 gänzlich auf*), — aus einem Grunde, Avelcher zwar nicht ange- 

 geben, aber leicht zu errathen ist. Die Ausrottung und Ablenkung 

 von Begierden kann, soll anders ein hierauf gerichtetes Bemühen 

 von Erfolg begleitet sein, nur im bildsamen Jugendalter gründlich ge- 

 lingen: die Aufstellung eines Erziehungssystems wird also dem vor- 

 gesetzten Zwecke viel besser entsprechen. In einem andern Erzie- 

 hungssystem musste Rousseau seiner ganzen innern Entwicklung 



') I. p. 210: Mon metier (nämlich das Noten-Copiren) pouvoit me nourir, si mes 

 livres me se vendoient pas ; et voilÄ precisement ce qui les faisoit vendre. Die 

 Welt weiss ja, dass nicht desshaib seine Bücher „ging-en", weil Rousseau von dem 

 Noten-Copiren zu leben sich entschlossen hatte, un.l es ist ebensowenig unbe- 

 kannt, dass die produclive Arbeit seines Noten-Copirens und Schrit'tstellerns ihm 

 die Mittel für den Lebensunterhalt verschafften. Ein Streben nach Reichthum ohne 

 Arbeit war ihm selbstverständlich unhcküiint, 



2) 1. p. 213. 



3j a. a. 0. 



*J 1. p 272. 



