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du proiiKMieur solitairo <), iitid der Dialoge Rousseau jiige de Jeaii- 

 Jaques-), zweier Sclirillen, in welchen zum Tlieil Ergänzungen zu 

 seinen Bekenntnissen enthalten sind, der Hauptsache nach jedoch eine 

 Selbstrechtfcrtiguiig dargestellt wird und noch einmal seine Sitten, 

 Gewohnheiten, Neigungen, Anschauungen und Schriften zu dem 

 Zwecke geprüft werden, um zu erkennen, ob denn auf seinen) Her- 

 zensgründe so Hassenswerthes vorhanden sei, dass er die Verachtung 

 verdiene»). Durch solches Denken und Schreiben lebte Rousseau in 

 seine unbehagliche Stimmung nur noch mehr sich hinein. Was etwa 

 an seinem unglückliehen Zustande, hervorgerufen durch seine Jrüb- 

 selige Stimmung, nocii fehlte, das halfen die Ausbrüche der Launen- 

 und Grillenhaftigkeit, welche seinen Umgang immer unerträgliclier 

 machten, vollends ausfüllen. Wem ist nicht die Lüsternheit und feu- 

 rige Gluth, mit welchem er geschlechtliche Neigungen zu schildern 

 wusste, bekannt? Was die natürliche Gleichgilligkeit des Alters diesem 

 Hange entgegenbringt, ist nichts als eine innere Leere, welche, weil 

 sie nicht mehr zur Befriedigung einer grossen Begierde aufzustreben 

 die Kraft hat, einem Heerde gleicht, aus welchem launen- und grillen- 

 hafte Einfälle gleich einzelnen Funken vergänglich emportlackern. Eine 

 mit seiner Persönlichkeit verwachsene Ehefrau hätte manches aus 

 seinem Innern keimende Missbehagen verscheuchen ki»nnen, aber der 

 zum Hagestolzen-Leben nicht geschaffene Mann hatte sein Schicksal 

 mit einer Concultine verknüpft. So ward aus innerlichen und äusser- 

 lichen Gründen ihm das Dasein unerträglich gemacht. 



Es war Zeit, dass der unglückliche Zustand, in dem er lebte, und 

 die Selbstpeiniguiig, welche ein angebliches Complot ihm vorspie- 

 gelte*), ihr natürliches Ende fanden. Rousseau verliess Paris im Mai 



*) T. I. p. 401 f. 

 2) T. IV. !>. 1 f. 



••) R<insseau wollte das Maiiuscript der zuletzt {^t'iiiiniiten Schrill iiiil' dein AKiire der 

 Kirche Notre-Dame iiiedei-lefren und fügte daher eine Zuschrift iiei, weiche also 

 heginnt: Protecteiir des oppriines, Dieu de justice et de ve'iite, refois ee ile'pol 

 que reniet sur ton aulel et contie J ta providence uii etranger infortune, seul. 

 Sans appui, saus defenseur sur la terre, outraf^e, moiiiie, diffame, tralii de touto 

 une i^eneration , Charge depuis qiiinze ans, a reini, de traitciiieus pires qiie la 

 mort, et d'indi^nites inouVes ju.s(|uici pai-ini les huinains, saus avolr pu janiais en 

 apprendre au moins la cause (IV. p. iHZ). 



*) Petita in hat sich die Sache leicht gemacht, indem er Rousseau's Gedanken von 

 einem angeblichen Complot als fixe Idee betrachtet und daher von einer maladie 



