F A C 7 



occipital, doivent empêcher le libre développement du cer- 

 veau dans ces espèces. 



La beauté de la face n'est donc pas tout-à-fait unre'sultal de 

 simple convention , ni le fruil du caprice et des goùls par- 

 ticuliers de chaque peuple , comme on le pense. « Inlerio- 

 « gez , dit Voltaire, sur le beau , sur le to x.a>.6i , un crapaud; 

 « il vous répondra que c'est sa crapaude avec ses deux gros 

 .< yeux et sa peau gluante, etc. » Le nègre doit faire sa beau- 

 ié noire comme lui, sans doute. Mais n'y a-t-il pas un état 

 de perfection , de régularité , d'harmonie d organisation d'ans 

 chaque espèce .'' N'a-t-elle pas sa beauté propre indépen- 

 damment de nos préventions? Les seuls aveugles ont laper- 

 mission de nier sans absurdité qu'un visage dont les deux moi- 

 tiés sont également formées , dont les traits sont symétriques , 

 et dans une juste proportion avec l'ensemble , ne soit pas 

 beau. Or, tout ce qui caractérise la perfection d'un être dans 

 sa propre espèce, fût-ce un crapaud et une araignée, le 

 rend beau relativement au rang que la nature lui assigne. Et 

 comme l'homme est le premier de tous les anhnaux , il est" 

 certain que plus il se distinguera d'eux par l'éminence de ses 

 facultés intellectuelles, plus 11 aura de vraie beauté , et même- 

 de majesté dans sa figure. C'est en effet ce qui résulte du dé- 

 veloppement de son cerveau et de la diminution à^ts os de la 

 face. Les peintres et les sculpteurs n'ont souvent pas d'autre 

 artifice pour imprimer un caractère de noblesse et d'éléva- 

 tion aux figures , que de leur donner un angle facial plus ou- 

 vert, comme l'ont fait les artistes grecs. Les autres moyens 

 tels que la régularité de l'ovale , les traits droits ou demi- 

 onduleux ne sont que des auxiliaires da type principal de ia 

 beauté. 



Après ces considérations qui nous montrent la supériorité 

 de notre organisation sur celle des autres animaux, il importe 

 d'examiner les traits même de face humaine , ce miroir vivant 

 de l'àme , où viennent se peindre nos affections, nos pen- 

 chans, où se décèlent même les lésions profondes de notre 

 économie. L'homme est tout entier dans sa face; c'est dans 

 la tête qu'il vil le plus ; c'est par-là qu'il se distingue de ses 

 semblables: un tronc sans tête n'a pas de nom: ei sine nomiiie 

 corpus. Les bêtes n'ont presque aucune phvsionomie diffé- 

 rente entre elles , en chaque espèce. Hors des diversités de 

 taille, de couleur, de sexe et d'âge, tous les individus de 

 même sorte se ressemblent. Il paroît que l'homme inculte et 

 sauvage dont les facultés morales sont rarement mises en 

 jeu, dont l'intelligence estfoiblement éclairée, dont les pas- 

 sions sont peu exaltées , a peu de phvsionomie ; ainsi l'on a 

 dit des Brasiliens et de la plupart des Américains sau: agrs , 



