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les espèces et veut étendre son empire jusque sur les pluâ 

 doux senlimens de la nature, sur ceux de l'amour. C'est ainsi 

 qu'il crée des mulets par des liaisons adultères, qu'il mélan- 

 ge les races et forme toutes ces variétés de chiens , de chats, 

 de lapins, de brebis, de bœufs, de chevaux, que nous voyons 

 naître et multiplier aujourd'hui. 



Dans l'état de nature, lorsque l'animal est malade, l'ins- 

 tinct lui indique ce qu'il doit faire. Le chien , mâchant du 

 gramen , s'excite à vomir ; le loup se purge avec certains 

 champignons ; le cerf blessé cueille , dit-on , le dictamne , 

 plante vulnéraire; le repos et la diète , ces deux grands méde- 

 cins de la nature , dont nous ne savons plus reconnoître 

 l'utilité, les guérissent bien plus sûrement de leurs maux que 

 les drogues dont les hommes s'empoisonnent. Ils n'ont d'ail- 

 leurs ni les inquiétudes qui nous rongent , ni le corps usé 

 par les débauches ou les excès ; leurs nourritures , toujours 

 simples, ne les excitent point à manger au-delà de leurs be- 

 soins. Endurcis aux fatigues et accoutumés aux intempéries de 

 l'atmosphère , ils ignorent toutes les maladies inventées par 

 notre mollesse et préparées par nos propres soins ; en leur 

 donnant nos besoins, en les amollissant par les précautions 

 que nous prenons pour eux , nous leur avons fait partager 

 nos misères , et payer quelques frivoles avantages de tout le 

 prix de leur santé et de leur bonheur. V. Instinct. 



Comme c'est pour notre avantage, et non pour celui des 

 animaux, que nous les asservissons , nous ne cultivons en 

 eux que les qualités qui nous sont utiles , et négligeons tou- 

 tes les autres : nous attirons ces animaux à nous ; mais il ne 

 peut se faire aussi que nous ne participions en quelque façon 

 à certains caractères qui leur sont propres. Voyez ces hom- 

 mes qui passent leur vie auprès des animaux, comme les bou- 

 viers, les bergers, les braconniers , les gardes de bestiaux, 

 les palefreniers, ils retiennent toujours du naturel des espèces 

 dont ils prennent soin; ils contractent des manières analo- 

 gues; ils prennent même l'odeur de ces animaux, car vivant 

 sans cesse au milieu d'eux et étudiant leurs mœurs, ils adop- 

 tant peu à peu leurs habitudes , de la même manière que 

 nous ressemblons à ceux que nous fréquentons souvent. C'est 

 ainsi que l'homme devient lourd et grossier avec le bœuf, sale 

 et gourmand avec le cochon, simple avec les moutons, cou- 

 rageux et habile chasseur avec le chien, etc. De même l'A- 

 rabe est sobre comme le chameau, le Tartare brutal comme 

 ses chevaux , le Lapon craintif comme le renne , l'Africain 

 lascif avec le singe , le montagnard léger avec la chèvre, et 

 l'Indien lent et réfléchi avec l'éléphant, parce qu'il faut que 

 nous nous prêtions à la nature de ces animaux , lorsqu'ils ne 



