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Ncron (Brilarmicus, scène i."): 



Il se déguise eti vain; je lis sur son visage 

 Des fiers Doniitius l'humeur triste et sauvage. 

 11 mêle avec l'orgueil qu'il a pris dans leur sang, 

 La fierté des Nérous qu'il puisa dans mon flnnc. 



Ainsi, rhumeiir dominanlepassantdanslesgénérationsavec 

 les traits de famille , fail que le sung ne ment jamais. Phèdre, 

 amoureuse et coupable , accuse les ardeurs insensées de sa 

 race , et Clytemneslre reproche à Agamenmon le sang 

 d'Alrée. 



Parmi les animaux, l'instinct de la férocité se propage chez 

 les tigres et les léopards, comme la douceur dans les brebis 

 et les colombes '.fortes creantur fortibus et bonis. Les caractères 

 transmis se déclarent jusque dans les songes par le seul jeu de 

 l'économie , comme le remarque Lucrèce , Rer. nai., lib. iv. 

 Et quàm qiiaeque niagis sunt aspera semina eorum , 

 Tàin magis in soninis eadem sae^ire necesse est. 



La transmission des affections du moral dans les races , 

 vient de la transmission des tempéramens ou complexions du 

 corps , dit encore le même poêle , lib, ni. 



Denique cur acris violentia triste leonum 

 Seminium sequitur? Dolus volpibus et fuga cervis 

 A patrlbus dalur , et palrius pavor incitât artus ? 



Si non certasuo quiàsemine, seminioque 

 Vis animi pariter crescit cum corpore tolo ? 



On comprendra pourquoi l'hérédité peut n'être pas cons- 

 tante ou absolue dans les races par leur croisement , parce 

 que celui-ci mêle et éteint Tune par l'autre des dispositions 

 différenles. 



Qui pourroit nier que chaque espèce de plante ne se déve- 

 loppe spontanément , selon les formes qui lui sont originai- 

 rement assignées, et que chaque animal, dès sa naissance, 

 n'exerce des mouvcmens et des actes convenables à sa con- 

 servation , à sa vie, sans savoir encore ce qu'il fait? Cette 

 vérité importante est mise en tout son jour à l'article Insj 



TINCT. 



La nature ayant attribué une structure particulière à chaque 

 animal , et un principe interne de mouvement , il s'ensuit que 

 chacune de ses races agira d'après sa conformation. Le ser- 

 pent ne pourra que ramper, le poisson nager, loiseauprendra 

 son essor. Ces actes étant relatifs à l'organisation de l'être , 

 l'habileté que celui-ci dépjoie dès s.i nalss;jnre, appartient, 

 i;on à sa volonté , non à son intelligence, mais à l'ouvrier 

 qui a construil des machines aussi pai faites ; car mieux un 



