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Il y a des dispositions innées qui sont he'réditsires : bon 

 chien chasse de race^ dit-on. Ne seroit-ce point parce que des 

 organes souvent exercés par l'habitude , dans ces animaux , 

 acquérant un plus ample développement , seroient suscep- 

 tibles de transmettre cette heureuse acquisition aux descen- 

 dans, par la voie de la génération? L'enfant sauvage , élevé 

 chez les peuples civilisés, retourne à la vie indépendante 

 comme à sa nature primitive ; tandis que l'enfant de l'homme 

 civilisé, s'il est nourri dans la vie sauvage , ne revient qu'in- 

 volontairement à l'existence policée, toujours factice et con- 

 trainte. ( V. au mot Habitude , la différence du naturel et 

 de l'acquis. ) 



Toutes ces observations prouvent l'existence incontestable 

 de directions innées dans nos inclinations et nos penchans 

 primitifs ; plusieurs résistent même à l'éducation , à de lon- 

 gues habitudes contraires. C'est comme le dogme de la pré- 

 destination ; car il naît malheureusement des esprits mal 

 tournés, disposés aux vices, comme il naît des individus 

 contrefaits dans leurs membres. 



La question des idées innées perd donc beaucoup de son 

 importance quand on veut consulter notre organisation. Si 

 nous n'apportons pas des connoissances toutes faites dans 

 notre esprit, en naissant, elles n'en existent pas moins en 

 germes et susceptibles de végéter spontanément, selon la 

 direction que notre tempérament et notre organisation par- 

 ticulière nous attribuent. Qu'on nous dise pourquoi les idées 

 de mathématiques se développoientd'elles seules dans Pascal, 

 enfant, avec tant de perfection , tandis qu'elles ne sauroient 

 germer dans la cervelle d'un imbécile? Les métaphysiciens, 

 raisonnant sans recourir à l'expérience , ne nous ont rien 

 appris depuis plus de deux mille ans de disputes. Qu'ils étu- 

 dient la nature ou la physiologie, ils seront bientôt d'accord 

 et nous instruiront davantage des merveilleux phénomènes 

 de notre existence; ils verront que notre cerveau, en naissant, 

 n'est pas comme une table rase , comme on le répète mal à 

 propos. (VIREY.) 



RAGHA. C'est, selon Gesner, le nom hébreu de la 

 Huppe, (s.) 



RACHAM. En hébreu, c'est I'Orfraie , et en arabe, 

 le Vautour, (s.) 



RACHAMAH. Les Egyptiens et les Maures appellent 

 ainsi le Vautour d'Egypte. Ce nom a beaucoup exercé les 

 savans en étymologies, qui en ont fait l'application peu heu- 

 reuse au Pélican, au Cygne , à la Cigogne. V. l'article des 

 Vautours, (s.) 



