CÉSALPIN. 601 



les Questions péripatéticiennes (l). Mais comme dans la veille le mouvement 

 de la chaleur naturelle se fait au dehors, c'est-à-dire vers les organes des 

 sens, et dans le sommeil au dedans, c'est-à-dire vers le cœur, on en con- 

 clura que dans la veille l'esprit et le sang se portent en abondance aux 

 artères; c'est, en effet, le chemin vers les nerfs (2), tandis que dans le 

 sommeil la chaleur retourne au cœur par les veines, non par les artères ; 

 en efl'et, l'entrée naturelle dans le cœur se fait par la veine cave, non par 

 l'artère (3). Dans le sommeil, la chaleur naturelle se porte moins vers les 

 artères; au réveil, elle s'y précipite avec véhémence, il n'en est pas de 

 même des veines, car elles sont plus gonflées pendant le sommeil que 

 pendant la veille, ainsi qu'on le voit par les veines des mains. Dans le 

 sommeil j en effet, la chaleur naturelle passe des artères dans les veines par la 

 communication que l'on nomme anastomose, et des veines au cœur (/i). Mais, 

 de même que l'ascension [exundatio) du sang vers les parties supérieures 

 et son retour vers les parties inférieures, en forme de flux et de reflux (5), 

 sont manifestes dans le sommeil et dans la veille, ainsi ce mouvement ne 

 l'est pas moins dans foute partie du corps où, soit une ligature, soit toute 

 autre manière de clore les veines sera mise en usage. Lorsque l'écoule- 

 ment est arrêté, les ruisseaux se gonflent là où ils coulent habituelle- 

 ment. Peut-être alors le sang retourne-t-il à son principe pour ne pas périr 

 par l'intersection (6). » 



Non-seulement, Messieurs, il n'y a pas trace en ce passage de 

 la circulation générale (7), mais à chaque ligne se dresse un 

 obstacle à celte ciixulation. C'est toujours l'antique flux et reflux 

 dans les veines d'un côté et dans les artères de l'autre. 



Voilà Césalpin mis hors de cause pour la grande circulation. 



(1) Voy. V, h, p. 125 m". 



(2) Vis motiva, quac nervis perficit suos motus, in corde est. Ibidem et appetitus 



inest, unde est principium motus (Aristot.) Ex quibus est manifeslum primum 



sensorium cor esse. Quae.st. pcrip., V, 3, p. 116. Voyez aussi V, 6. 



(3) Ou trouvera plus loin le commentaire de cette phrase. 



(4) C'est donc la chaleur vitale et non le sang qui passe des artères dans les 

 veines. 



(5) Voyez p. 603-G04. 



(6) Ce chapitre a été écrit pour prouver que, dans l'angine, la suffocation ne 

 suit pas toujours l'interception des veines, mais l'interception de celles qui se por- 

 tent vers la tête, à cause de leur excellence et de leur grandeur. 



(7) Pas plus qu'on n'en trou\e dans Galien lorsqu'il dit que, durant le sommeil, 

 il se fait par les anastonu ses un petit échange de sang et d'air entre les veines et les 

 artères, car on cherchait tous les expédients pour remplir les artères. — Voy. dans 

 Jnnus, t. II, p. 5i7, une réponse, mais insuffisante, de Steinheim contre les reven- 

 dications élevées par Chimcnz en faveur de Césalpin contre Harvey. 



