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lot de dedans en dehors et tantôt de dehors en dedans, dans 

 les mêmes canaux (1), comme l'exigeraient la rapidité et la simul- 

 tanéité de ces opérations (viii, S). 



La perception de l'ohjet tangible qui se fait à l'extrémité du 

 doigt est ressentie instantanément par le cerveau ; l'action du 

 doigt et celle du cerveau produisent une sensation, vue , conti- 

 nue, totale, mais complexe, de l'objet sensible. 



Quant à la distinction établie entre le sens externe et le sens 

 interne, elle n'est absolue qu'en puissance. Ces deux sens sont 

 en réalité tellement impliqués que rien ne se fait par l'un sans 

 que l'autre y participe; car la distance est franchie instantané- 

 ment par la vibration du nerf qui s'étend de l'extrémité périphé' 



(1) De dehors en dedans, c'est-à-dire de la périphérie au centre, ou du sensus 

 externus vers le cerveau; du dedans au dehors, c'est-à-dire du cerveau vers le sen- 

 sus KXternus (voy. p. 660 etsuiv.), car, dans tout acte de la vie de relation^ que 

 l'excitant vienne du cerveau ou de l'extérieur, il y a toujours un aller et retour ou 

 courant centrifuge et centripète, pour qu'il y ait perception, appétit et mouve- 

 ment conforme, action sur le cerveau, réaction du cerveau. Glisson le reconnaît, 

 quoique obscurément ; seulement , il ne sait trop ni en quoi consiste ce flux 

 et reflux, ni comment il s'opère; il n'a pas pu distinguer, comme l'ont fait les mo- 

 dernes, deux ordres de fibres nerveuses, les unes pour le courant centripète, les 

 autres pour le courant centrifuge. — L'embarras de Glisson se montre avec toute 

 évidence dans le passage suivant (viii, 9j : « Le flux et le reflux des matières dans 

 les mêmes canaux se voit rarement dans l'économie animale. Pour la respiration, 

 l'expiration et l'inspiration s'accomplissent dans le même tube; mais, à cette lin, la 

 trachée-artère a été faite cartilagineuse, et le thorax se contracte et se dilate alter- 

 nativement. Pour les intestins, on admet le flux et le reflux du chyle. Dans les nerfs, 

 au contraire, on ne trouve guère de raison suffisante pour expliquer le transport 

 des esprits tantôt de dedans au dehors et tantôt de dehors au dedans, à moins qu'on 

 ne suppose un mouvement péristaltique dans les nerfs, ou qu'on n'admette que les 

 esprits animaux, comme des animalcules dans leurs évolutions, vont et viennent 

 dans les deux sens. Ils courent pour gonfler les muscles et les mettre en mouve- 

 ment, pour nourrir les parties et rendre aptes à leurs fonctions les organes du sens. 

 Soit. Cependant ils reviennent alternativement pour annoncer au sens commun ce 

 qui se passe dans l'organe externe; mais par quelle bouche l'annoncent-ils? c'est 

 ce que je ne comprends pas. L'idée est une représentation une et continue de 

 l'organe externe et interne, comme est un objedura qui est perçu, mais la sen- 

 sation du même objet dure quelquefois plusieurs heures. Les esprits animaux con- 

 tinuent-ils pendant tout ce temps à aller et venir dans les mêmes nerfs, pour que la 

 sensation de Vobjedum persiste si longtemps dans lorgane externe et l'organe in- 

 terne? Ce sont là des énigmes inexplicables. » 



