THÉORIE DE L'iRRITAr.lLlTÉ ET DE LA SENSirsILITÉ. GGO 



rique, c'est-à-dire du sens externe au cerveau {setis interne). 

 La rapidité de la vision (aller et retour de l'image qui laisse tou- 

 jours l'objet présent) le démontre bien évidemment. — De même 

 un coup frappé à l'extrémité d'un bâton que l'on tient retentit à 

 son extrémité opposée et frappe en môme temps la main qui le 

 lient. La transmission se fait à travers les nerfs comme à travers 

 le bâton; la rigidité du bâton est représentée par la tension du 

 nerf, de sorte que le sejis comimm ou interne se trouve instan- 

 tanément mis en communication avec le sens externe par le 

 cordon nerveux (viii, 8). 



L'irritabilité est distinguée en primaire et en secondaire 

 (c'est-à-dire par consensus ou sympathie) , naturelle ou contre 

 nature. La primaire est celle dont il vient d'être question ; la 

 secondaire est triple : animale, naturelle et violente (ix, 3). 

 A propos de l'irritabilité secondaire animale, je dois signaler 

 une vue très-ingénieuse et qui repose sur une expérience qu'on 

 peut vérifier aisément : si l'on veut avec une main frapper sa poi- 

 trine, et avec l'autre frotter sa tête, les deux mains finiront par 

 faire la même chose ; en d'autres termes, toutes les deux frap- 

 peront ou toutes les deux frotteront. C'est la synergie muscu- 

 laire (ix, h). Mais Glisson confond aussitôt l'incitation, ou la sym- 

 pathie entre individus et le concours de divers appareils pour 

 une même action, avec cette réduction des deux mains en un 

 même acte après qu'elles en ont commencé chacune un différent. 

 Il attribue avec plus de raison à une irritation secondaire ou 

 sympathique le retentissement que les affections de certains 

 organes produisent sur d'autres organes plus ou moins éloignés, 

 par exemple le calcul des reins sur l'estomac (ix, 5, 6; voy. aussi 

 le chap. XXII, De nausea). 



Glisson termine par quelques réflexions sur la variation d'in- 

 tensité de l'irritabilité en raison des causes organiques ou acci- 

 dentelles dépendant des causes extérieures, de maladies, de pas- 

 sions (ix, 7; voy. aussi v, 16-17). 



De tout ce qui précède il résulte que pour Glisson l'irritabilité 

 est plutôt une conception de l'esprit qu'une création expérimen- 



